茶叶在全世界历史上有着悠久的渊源。我在会员喝茶养生的情况下说过一些，茶经的出现是因为茶叶被发现具有抑制瘟疫的功效。这个可以追溯到陆羽唐代数据和标准，他的总结是，久服，有力，悦志与孙思邈的医书结论基本一致。然而，陆羽本人一开始是在佛门修行，后来因为想学习写字而被方丈逐出师门。随后，他结交了江东名僧皎然，成为挚友。在疫情期间，陆羽还替人治病，间接证明了茶叶的防疫效果。
与此同时，同一时期也出现了一个自称懂茶的专业人士，最终却在晚年得了风气病，与陆羽和孙思邈所提倡的喝茶、久服，有力，悦志的理念截然相反。而风气病的一种症状是阳虚，这个人后来在国内开拓了「茶艺」市场，成为了中国茶文化的主流，而陆羽的茶道却被人唾弃。之后陆羽写下了【毁茶论】，到了宋朝，陆游批判了【毁茶论】的不实际，写下了「难以从陆羽毁茶论」的诗句，以此告诉人们茶是美好的，没有任何坏处。因此，茶的流行一度兴起又逐渐衰退，也就是因为茶叶的好开始了流行，等到发现副作用，已经是几年或者是十几年以后，由于消息的落后，当一个地域流行，就会传到下一个地域，但出现问题，需要十几年以后，而且是不确定的，最终导致了茶叶发展一直向西方传播 。
这一时期由于人们执行的是「常伯熊」的标准，不是陆羽的标准，所以，最终得到的结果是「风气病」，症状包括阳虚、阴亏以及厥阴的状态，人们称之为「水厄」。这导致了茶叶的发展，但到后来在国内茶叶流行停止了，然而茶叶的真正问题却在流传到国外时被掩盖了。由于茶叶的慢性中毒问题不易察觉，只有在晚年才会显现出来，人们才会恍然大悟，然而此时已为时已晚。为了应对这个问题，人们发明了发酵茶，以此来证明茶叶的安全性。然而实际上，发酵茶只是掩盖了茶叶的缺点变成隐性，却无法真正完美解决问题。著名国外普洱茶专家「甘普尔」喜欢喝熟茶，但由于对发酵的认识不足，导致晚年患上肝癌。茶经中的「结瘕疾」与癌症有类似之处，都是阴寒凝滞的症状，陆羽明确指出了这一点，但我们却不以为然，而宋代的荣西禅师注意到了这点，因此，解决了这个问题，并且通过自己的总结，把茶定义为，茶为万病之药，为末代灵药。
要解决这个问题，我们需要学习的不仅仅是中医的六经八纲辩证法中的缺点而不是应用其优点，还需要喝符合陆羽标准的茶叶，并通过体验来了解其药性、安全性和毒性的区别，就像品尝食物的品质一样重要，以实现「药食同源」的成果。然而，根据机构对茶叶品质的评判标准来看，根本无法符合陆羽的标准。因此，要真正实现茶叶的疗愈效果，我敢断定，许多人最终会走上阳虚、厥阴和风气病的道路。这也将导致茶业走向困境，也就是陆羽在【毁茶论】中所描述的情景。很多茶书中的内容大多数人并不真正理解陆羽的技术，只是在风气病的常伯熊茶艺中实践，也就是研究如何泡好喝的茶，掩盖茶叶的缺点。这种做法就像常伯熊的掩耳盗铃，好喝并不能掩盖茶叶的缺点和副作用，这只是自欺欺人，最终导致晚年患病。因此，如果没有人继承陆羽的标准，茶叶行业将走向困境，我们将再次面临毁茶论的局面。你对此有何看法？
为什么会这样呢？如果你去参加茶疗课程，你得到的结果肯定是机构无法得到充分的保证与兜底。他们只会用中医的技术编造一套内容，但仍然缺乏实际技术，无法通过非接触方式来识别茶叶的品质。因此，很难保证茶叶的品质，由于保证不了品质，所以就无法保证解答，解决人体的真正养生结果。因此，如果茶疗市场不符合陆羽的标准，那么这样的课程纯粹是割韭菜的行为。你对此有何看法？
