有人问：世界上有「鬼」吗？
其实回答这个问题之前，就需要搞清楚「鬼」是什么？
我们先看【韩待外传】中的说法——人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。
古之圣人图
在古人看来，「鬼」指的是人死之后的某种存在，或者说，人死之后回归未出生前的地方，所以「归也」。
言外之意，古人认为人死之后还有鬼魂存在，所以「鬼」的本义是指鬼魂的意思。如如【礼记·祭义】中说「众生必死，死必归土，此谓之鬼」，这里很明确地指出了「鬼」的本义以及出处。
另外，孔子在【论语】中，同样表明自己对于鬼神的模糊态度，如「敬鬼神而远之」，「未能事人，焉能事鬼」等。
古之圣人图
进一步的说，据相关籍典记载，「鬼」文化起源于商代的帝王文化，当时人们相信万物皆有神，天帝是万物的主宰。人们为了祈福，会祭祀各种神灵，由此形成了强烈的鬼神意识。这种观念在宗庙建筑和厚葬风俗中都有所体现。随着时间的推移，鬼文化不断发展，并逐渐融入了社会属性，形成了中华独特的鬼文化。
如在道家当中，「鬼」是一个笼统的概念，它包括精神现象、灵异现象和玄幻现象等多种含义。在中国传统文化中，鬼被认为是超自然的存在，具有超凡的力量和智慧。人们相信鬼能够影响人间的命运和自然界的变化，因此常常会进行祭祀和供奉。鬼的种类繁多，包括神明、山神、河神、土地神、家神、门神等。同时，也存在一些恶鬼和邪灵的概念。
由此可见，「鬼」很可能只是一种概念，至少在我们这个世界不可能有「鬼」的存在。
古之圣人图
所以，总的来说，中国传统文化中的「鬼」这一概念是一个复杂而多面的存在。它既包含了人们对超自然力量的敬畏和信仰，也反映了人们对命运和自然界的认知和理解，然而这并不意味着「鬼」一定存在。
