外行瞧热闹，内行看门道。文艺理论家就是饱读古今诗书，洞察文坛风云变幻，通晓其中规律门道的行家里手。读一点这方面的书籍，对于我们更好地理解一些优秀诗文的含义，探寻其中的创作手法，能起到高屋建瓴提醍醐灌顶的功效。多年前读莱辛的【拉奥孔】，顿时感觉眼前一亮，就像几道闪电飞速划过漆黑的夜空。
文学作品源于生活，又高于生活，中心任务是如何巧妙地设置故事情节，成功地塑造人物。为了刻划塑造出生动鲜活的人物形象，古今中外的作家诗人们可谓用尽了笔墨，费尽了心思。其手法自然是八仙过海，各显其能。现试举曹植的【洛神赋】，按照莱辛的分析方法，探索一下洛神这个美丽绝伦的女性形象是被运用什么高超的创作手法描写出来的。借此以一斑来推想由众多作品组合成的全豹，从一朵浪花来蠡测文学史的大海。
曹植是曹操的儿子，曹丕的弟弟。他不但在汉魏诗歌史上具有显著的地位，是苍凉悲壮的建安风骨主要的构成者之一，也写下流传千秋的【洛神赋】。黄初三年，任城王曹植朝拜完京师，回归藩国途中，还济洛川。听古人说过，洛水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，便写下了【洛神赋】。曹植在其中运用梦幻般的奇特想象，塑造了一个飘忽不定，具有天仙般美丽容貌，且有丰富思想情感的洛水之神。「其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。……于是忽焉纵体， 以遨以嬉。 左倚采旄， 右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮， 采湍濑之玄芝。 ……竦轻躯以鹤立， 若将飞而未翔。 践椒涂之郁烈， 步蘅薄而流芳。 ……体迅飞凫， 飘忽若神， 凌波微步， 罗袜生尘。 」通过写与洛神的邂逅，并且和洛神产生了思慕爱恋。终因人神不能结合，最后无奈地步下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁，离开了洛水。
莱辛在【拉奥孔】中指出：「诗想在描绘物体美时能和艺术争胜，还可用另外一种方法，那就是化美为媚。媚就是在动态中的美。」「它是一种稍纵即逝而却令人百看不厌的美。它是飘来忽去的。因为我们回忆一种动态，比起回忆一种单纯的形状或颜色，一般要容易得多，也生动得多，所以在这一点上，媚比起美来，所产生的效果更强烈。」参考莱辛的理论，我们可以看出，曹植在【洛神赋】所运用的表现手法就是化美为媚。
图片资料源于网络。
