解读论语450
——「治国」实质上就是「治民」!
作者:红岭浸道
引言
关于【论语】,千人千解,莫衷一是。本人从「古文字」训诂的角度解读【论语】全文,可能有些不一样的理解。
*******
今天我们来继续解读【论语】内容:子曰:「吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。」
翻译为:孔子说:「我对于人的评价,毁誉过谁呢?如果赞誉谁的话,一定要亲自检验的。尧舜禹三代之所以能按大道治理,是那时候的民众的原因啊。」
********
来看一下「民」字:
********
这一节,放在了「儒家以行论德」的【卫灵公篇】中,说的是「治国的关键在于治民」,或者说「民治好了就是德政」。
子曰:「吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。」
这是孔子自述:不会无缘无故批评和赞誉统治者,一定会检验一番。
「斯民也,三代之所以直道而行也」,结论是:关键是那些民,才是尧舜禹三代能够施行大道的根本原因。
*******
为什么说「斯民也,三代之所以直道而行也」呢?
其实,孔子想说的是「民治理好了,统治者的治理就好了」,或者说「只要把民治理好了,就算统治好了国家和天下」。
在这一节中,孔子把「治民」作为「治国之德」进行了申述。
「治国」等同于「治民」!
所谓「治」,就是「强制改变以使其顺」。
只要「民」顺了,就可以实现「国之大治」。
纵观二千多年来的统治,再看看孔子的这一表述,你有没有「恍然大悟」之感呢?
********
【论语】原文:
子曰:「吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。」