母亲，对每个人来说，是生命中何等重要的人。对于绝大多数人来说，母亲的分量超越了父亲。在【道德经】中，老子也不止一次用到「是谓XX之母」的话，这仅仅是他对母性的尊重和推崇吗？还是另有深意？「道」与母亲又有什么关系呢？
咱们细读【道德经】第六章，以窥究竟。
谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。緜緜（mián）若存，用之不勤。
这一章中出现了「玄牝」「天地根」等词，又是解释多多的一章。
再次老生常谈，每个人心中都有一个「哈姆雷特」，阅读分享没有标准答案，每个人的生活经历不同，理解也各有千秋，没必要争个长短对错。
在前面几章中，咱们读到「万物之母」，相信很多人在纳闷，万物蕴含「道」，那么「道」与母亲又有什么关系呢？在这一章中，老子终于娓娓道来。
老子在开篇提到了「谷神」两个字，这是一个人，还是一个神？又或者是能与天地比肩的神圣？
答案都不是。这里咱们要先下一个结论：整部【道德经】都没有「神」！因为老子是一位坚定的无神论者。
那么，「谷神」又是谁呢？
非人非神非物。
准确地说，「谷」和「神」是两个词。
「谷」并非食物谷子，在道家学说中，是虚空之意。而「神」也自然不是天上的神仙，而是「神秘」，一种变化难测的状态。
原来，「谷神」所指的是天地，不生不死，长生久久的天地。
在上一章中咱们读到，天地的中间是一片虚空。但虚空并不是空无一物，而是变化莫测。因为虚空，可以装进不同之物、不同之人；所以虚空代表着无限可能，代表着用之不竭。所以，在上一章中，老子用了「不屈」两字，也就是说，「道」是永不枯竭的。当然，它的长长久久也使得我们对其母的认知无从着手。
所以，老子从万物身上找到灵感，用了一个非常玄妙的词「玄牝」来代替。
什么是「玄牝」呢？
世间一切雌性的生命都可以称为「牝」。在这里，老子将其视为母性，是一种超越母亲的存在。
而「玄」意为黑色，也指幽深之地。可见，「玄牝」是指微妙而幽深的母性。
老子说，「谷神不死，是谓玄牝」，是说永远不会死去的天地啊，就是幽深的母性之所在。而「道」蕴于天地之间，是不是可以理解为「道」即为玄牝呢？
虽然老子并没有指明「道」孕育万物，但万物身上都有「道」的踪迹，这是事实。况且，万物是由天地所孕育，而天地之间藏着一个「道」；按老子的说法，这个「道」比天地更年长，它也同样孕育着万物。
那么，「道」是由何处而生呢？
这个答案，很多人都想知道。在此，老子依然没有明说，而是用了一个类比。
他说「玄牝之门」为「天地根」。
按「众妙之门」的解释来看，「玄牝之门」是天下所有母性的总门，那母性之门又是什么呢？
生育。
这是母性特有的能力，也是天地万物存在的根本。原来，天地之根竟是产门。可见，母性何其重要，没有母体这个世界就不存在了。天地之所以不会枯竭、万物之所以能够繁衍，全赖母性。
人更是如此。母亲是我们来到世间接触到的第一个人，是我们对世界的最早认知。对于孩子来说，母亲就是全世界。所以，母亲的好坏，将影响孩子的一生。
母爱如溪水，绵而不绝。「緜緜」这个词用得妙，绵长又不张扬，细水长流才是人生。而「若存」，好像存在的样子，说明是不可见的。
这正是母爱的样子，细微地融入生活之中，我们因为习惯而忽略了她的存在，只有当失去时才感到她曾经真实地存在，甚至一直存在，已融入到我们的血液里。
「道」亦如此，质朴又纯真，细微又温柔，总是静静地、默默地付出。
很多与母亲发生冲突、抗拒母爱的人，事业上也不会成功。比如前几年新闻报道过的，某985大学高材生杀母案，虽然母亲有自身的问题，但作为孩子对母爱的抗拒，导致了他的事业还没开始就结束了，而他的人生也结束了。
其实在我们身边，我们自己身上，就有鲜活的例子。你有没有发现，每当你与母亲争吵或发生摩擦时，生活中的麻烦也会接踵而至，至少你的心情会深入谷底，比跟任何人发生纠纷都令你烦躁不安。在这种情绪中，你的事业、你的为人处世怎么会好呢？
而当你孝顺母亲时，整个人会变得温柔起来，连语气也会不自觉地温和许多，这是因为母爱的折射。你变得和颜悦色，变得心情舒畅，变得包容大度，那你的事业又怎能不好呢？即便没到事业有成，你的人缘也不会太差。
所以，温柔和善的母亲，子女大都平和包容；尖酸刻薄的母亲，子女大都虚荣好胜。反过来，孝顺母亲的人，事业、人际关系都不会太差；反之，人生就一言难尽了。
