□郑学富
近日，笔者得到台儿庄区收藏家协会原主席吴兆明先生编著的【台儿庄碑铭集】，由著名诗人贺敬之题签。书中收录了百篇记事碑铭，且点校注释。这些碑铭既有独特的文献研究价值，又有极高的书法艺术水平。透过这些碑铭，我们可以触摸台儿庄历史的脉搏，了解碑文背后蕴含的台儿庄故事。
台儿庄名称溯源
【台儿庄名称考】记载了台儿庄名称的碑文、文献七十七篇，考证了台家庄、台家庄集、台庄、台庄集、台儿庄等名称的由来和历史沿革。
比如，立于唐代大中六年的【创建准提阁碑】，是目前发现最早刻有「台家庄」名字的记事碑。碑文说：「氶水南湄，琅琊台家庄，土宜耕桑，物沃裸丛，瑰异轸尤，于焉郁起。」
「准提阁」亦称「准提禅院」，始建于唐末，原址位于台儿庄古城中正门外荣桥东北，是台儿庄历史最悠久的建筑之一。
1938年春，「准提阁」毁于台儿庄大战的炮火，2012年，台儿庄古城重建时，在其原址南侧复建，并依据「伽蓝七堂制」，增建山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、忠烈祠、客堂、主持房、斋房、方丈房、碑廊等建筑，占地总面积60亩。此外，元代至元六年的【重建花桥碑记】和明代正德六年的【重修泰山行宫大殿碑记】等，都有关于「台家庄」的记载。
根据【台儿庄碑铭集】，台儿庄是因姓氏命名，即台儿庄的始居者为台姓军户，便以姓氏立村(庄)，始称「台家庄」，这从已发现的唐代开元十一年【唐故台府君墓志铭序】中得到确认。碑文称：「先祖郡邺人也，世祖簪缨，因军逐任，食邑于彼，寓居六世，以氏名居焉。」后来花姓、栗姓等军户分别留居此地，随着人口增多，自然形成了交易的场所，逐渐演变为「台家庄集」「台庄集」。
明万历二十八年的【重建泰山行宫两廊碑记】则说：「今我峄邑东六十里许之地，集名曰‘台家庄集’，原有古迹泰山行宫之祠……」此碑文记载了泰山行宫始建的年代以及重修时的盛大状况。泰山行宫重修时由赐进土及第、文林郎、峄县知县凌志魁撰文，滕县府学张滇溪书丹。
明代天启二年仲春立【峄侯马公去思碑】也可见关于「台庄集」的记载：「天启二年仲春吉……台庄集增生……」
最早记载「台儿庄」这一名称的，是立于明崇祯十二年「运河防务疏旨碑」。碑文称：「大约南自清河县起，北至台儿庄止，此三百余里之内尤为渊薮。」
此碑是1980年11月考古工作者在台儿庄邳庄公社黄林庄大队进行文物调查时发现的，碑文的大致内容为写给皇帝的奏章以及皇帝的批旨两部分，是明代兵部议办、各司职官员执行的抄出文本。立碑目的是为了震慑当时在运河沿线活动频繁的「土寇水贼」，以扭转漕运治安混乱的情况。
「小季河」古称「沧浪川」
台儿庄有一条自西向东流的小河，河北岸有一处沧浪庙遗址，庙东的村子名叫「沧浪庙村」。不知从何时起，这条河被称为「小季河」，可能是因为河的下游有个村子叫「季庄」的缘故。据【台儿庄碑铭集】记载，古时这条小河竟然有一个美妙动听的名字「沧浪川」。
【台儿庄碑铭集】收录了清乾隆四十六年立于台儿庄城东沧浪庙内的【沧浪庙记碑】，碑文内容是：「吾镇东旧有沧浪神祠，乡人奉之，有求必应，无时不灵，风雷及时，桑麻以盛。」
【台儿庄碑铭集】还收录了清乾隆五十五年立的「重修沧浪庙山门碑」，碑文说：「台庄东旧有沧浪庙，庙左有潭，每邑大旱则居民相与掘潭，见底雨立(降)……」注释是：「邳庄镇沧浪庙村位于台儿庄古城东门外，民居错落有致，建村于明朝洪武年间，依村西沧浪庙而建，故村依庙名。村前流经此处的河流，古称沧浪川。春秋时期，孔子曾驻足于此，聆听歌谣‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足’。」
【台儿庄碑铭集】还收录了【重修毛家梁桥碑】。清代乾隆五十四年三月下旬，毛家梁桥竣工通行，举行了盛大的庆典仪式，民众欢欣鼓舞。为了纪念修桥的义举，在桥北面立碑一通，碑正面阴刻【重修毛家梁桥记】，简述了桥的基本结构及修桥用料、费钱数额，碑背面记载了商号、个人捐钱、捐物的情况。碑文由邑廪膳生员吴机撰文，廪膳生员徐瑾书丹。注释说：「清雍正年间，毛姓立村于沧浪川(今沧浪河)畔，筑梁捕鱼为业，故名毛家梁。」
【运河防务疏旨碑】拓片（局部）
毛家梁桥(当地简称「毛桥」)是建在小季河上的一座桥梁，旧时是通往台儿庄城的重要通道，笔者在小时候就听到此桥很多传说。毛家梁桥现仅存一孔，历经风雨侵蚀，已面目全非，留有台儿庄大战时的累累弹痕。
从【台儿庄碑铭集】可知，小季河原名沧浪川，后又称沧浪河。这个名字体现了这条小河的悠久历史和深厚的文化内涵。
臧克家与「津浦北线血战记碑」
【台儿庄碑铭集】收录了李宗仁所题【津浦北线血战记碑】。按语说，碑体纵208厘米、横86厘米、厚21厘米，碑阳楷书阴刻，碑阴无文。
此碑与【台儿庄战役纪念碑】同立于台儿庄东门外，1948年被毁，碑文曾发表在中国台湾【传记文学】。
这篇碑文是李宗仁应臧克家之邀而写，臧克家的【津浦北线血战记】一书中有记载，并附有李宗仁的题记笔迹。
抗日战争爆发后，臧克家积极投身抗日救亡运动。1938年春台儿庄大战期间，臧克家由武汉来到徐州，担任第五战区抗敌青年军团宣传科教官、司令长官部秘书、文化工作委员会委员、战时文化工作团团长、三十军参议等职。
1938年4月8日，臧克家随李宗仁、白崇禧等高级将领进入台儿庄前线，一直到4月14日。在此期间，臧克家奔波于台儿庄各部队驻地及前沿战壕，采访了一些基层军官及士兵，与他们同吃、同住，深入战场帮助伤兵、难民。4月14日黄昏，臧克家告别台儿庄，于当日晚9时到达第五战区前线指挥部，即台儿庄南十余公里的棠梨埠村。在灯光下，臧克家和李宗仁夜谈，两人谈了在台儿庄的所见所闻和对难民的安置救济，以及日军犯下的滔天罪行。
臧克家写道：「我交给他(李宗仁)随便的一张信笺，请他替我的小书(【津浦北线血战记】)写几句话，便告退了……第二天一早司令长官叫了我去，把很长的一篇亲笔题句交给了我，字句、口气都很合他的身份。午饭后我向他辞别，他正和白将军(白崇禧)在一张方桌上批阅军书。白将军题了几个字后我便走出门来……当我们回到别来八日的徐州城时，已经变成一个泥土的人了。」
回到徐州后，臧克家住在朋友王文彬借给他的一个独院内，闭门谢客，迅速整理自己采访的资料，六七天便完成了战地通讯集【津浦北线血战记】书稿，于1938年5月初由生活书店出版发行。
吴兆明先生历时五十年搜集了五百余通碑刻，每一幅拓片都凝聚着他对台儿庄真挚热爱和无限眷恋。吴先生说他正在整理余下的碑铭，期待第二部碑铭集早日出版，以给文史研究者提供更加丰富的史料依据。
(本文作者为枣庄市政协文史馆馆员、枣庄市首批社科智库专家）
