孙子的职业道德观，进不求名，退不避祸。夫地形者，兵之助也，妙敌至胜，既险恶远近上将之道也。知此而用战者，必胜，不知此而用战者，必败。故战道必胜，主曰无战必战可也。战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不必罪。为人是宝而利合于主，国之宝也。福地行者，兵之助也。料敌制胜，既险。臣恶远近上将之道也。知此而用战者，必胜，不知此而用战者，必败。地形是用兵的辅助条件，探明敌人企图，研究地形险易，计算道路远近，制定用兵计划，这是上将之道。懂得这些道理去指挥作战的，有胜的把握。不懂得这些道理的必败。地形很关键，所谓天时不如地利，但也只是辅助条件，因为地利不如人和，人才是根本。不是说得地利不如得人，而是说得道之人才能省地利料敌。敌擒决战得胜，故战道必胜，主曰无战，必战可也。战道不胜，主约必战，无战可也。
根据实际战局发展情况，如果己方有必胜把握的，君说不战也可以战，如果己方必败的主君说必战也可以不战，这还是将在外君命有所不受的道理。故进不求民，退不必罪，为人是宝，而利合于主，国之保也。退不必为命之罪，一切只为保护民众，真正有利于主君，这才是国家之宝呢。为什么？这样的人是宝呢？张玉注解说，进退为命，非为己也，皆所以保民命而合主利，此忠诚国家之宝也。进退都不是为了自己，而是为了国家、人民和主君的利益，这是真正的忠诚。何事主进，岂求民也？见立于国家士民则进也，退岂必罪，见其促国残民之害，虽君命使尽而不进，罪及其身，不悔也。进不是为了求名，建立于国家人民则进退，不怕得罪，如果进，则有祸国殃民之害。君命让进也不。哪怕因此得罪，也不后悔。何氏这里自己发挥了孙子所论，并非仅为了国家人民，
而是为人是宝，利和于主，保护人民，保护将士们的生命安全，不要他们做无谓的牺牲。而利益呢，要符合主君的利益，主君的利益和人民国家的利益是有区别的。这样的人可谓高超、正直、善良、忠诚、骄傲。高超是洞察本质，知胜知败，知进知退。正直是一生正气，不是在这件事上正直，而是一贯正直，一贯有原则。所以无论他做什么决定，上上下下没有人怀疑他的动机。他才能有资格、有空间独断专行。善良是真正爱人民、爱国家、爱部下、爱主君，那种真挚的爱没有一点虚假，每个人都能够感受到。忠诚是真正忠诚于国家、人民和主君的利益，而不是忠诚于某人的指示，因为主君的指示并不一定符合主君自己的利益，主君的判断不一定对。骄傲是所谓战胜之明，对他来说毫无价值，他根本不需要一场新的胜利去证明自己。
当别人拿这些去衡量他的时候，他觉得非常可笑，谁是这样的国宝呢？唐朝的郭子仪。郭子仪在安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明后，联合回纥收复洛阳、长安两京，攻居平乱之首。晋为中书令，封汾阳郡王。戴宗时，叛将仆顾怀恩勾引吐蕃回纥进犯关中地区。郭子仪正确地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场，天下应有他而获得安宁达20多年。他权倾天下而。而朝不济，公干一代而主不宜，举国上下享有崇高的威望和声誉。郭子仪权倾天下，位及人臣，但是他坦坦荡荡，从来不对皇上设防。有监丞猜忌他，说他要谋反，要皇上召他来，看他来不来，不来就是要谋反，来就可以把他拿下。郭子仪从来是一分钟都不耽误，马上就去，不带任何护卫。她说，我这脑袋本就是皇上的，皇上要去拿去便是。
公主嫁给他儿子郭爱两口子吵架，公主说，哼，我爹是皇上，你还敢对我无礼？郭爱说，皇上算个屁。地，那是我爹不想做的，我爹要想做，轮得到你爹吗？把公主骂回去了。公主回去向皇上哭诉，这事儿在任何朝代都是死罪。郭子仪听说这荒唐事儿，慌忙进宫谢罪。皇上说，小孩子家吵架乱说，咱们管他干什么？最后，郭子仪自己把儿子打了一顿，这事儿就过去了。郭子仪七子八婿都是朝廷高官，他60岁生日的时候，儿子女婿们都来贺寿，从朝堂上下来都带着笏板。紫婿们把笏板放在床上，放了满满一床，这就是满床笏的典故。你如果去乡下古村里看，看到古宅门上的砖雕，郭子仪的故事是最多的。因为郭子代表了中国人民几千年中国梦的终极梦想，荣华富贵，健康长寿，子孙满堂全齐了。
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