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【文字版】 #春日生活打卡季#
一天一分钟一句道德经，今天我开始为大家分享老子道德经第二十二章，第一句「曲则全」。
很多人不会认为这是完整的一句话，我也不这样认为。还是要把他当成单独的一句来讲的原因是，我要把配齐罗。
曲，委屈，委曲。全，周全，周到，圆满。正是因为曲与屈，很多时候都通用，所以大多数人都以为是「委曲求全」。
全部的答案就在最后一句——古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚「全而归」之。
曲则全，全而归。这是在描写「反」，道的运动轨迹吧。
【补充说明】 #挑战30天在头条写日记#
首先，明确我的研究成果，「曲则全」的下一句是「全而归」。这是一句完整的真经，不仅仅是因为格式符合真经的要求，更重要的是这是在使用科学语言描述「道之动者反」。
道的运动方式就是「反-返-反复」。道的运动轨迹就是「曲则全，全而归」。
曲，弯曲，有曲度的，曲线，数学，解析几何意义上的「曲线」。
全，封闭的，连续的，循环的运动轨迹，典型的如圆周，圆的渐开线：圆沿着确定的方向滚动时，圆周上的一点形成的轨迹。
归，回归，归来，回归到原始的起点的状态。
曲线运动，可以形成连续的轨迹，就可以回归到起点的原始状态，这就是道的运动方式的轨迹。人类历史上最早的解析几何思想，把物体的运动轨迹记录下来，变成一条可以进行数学计算的方程式。图形与方程式的完美结合，就是解析几何的真正意义，也是这世界最典型的运动方式。
而王弼之后几乎所有的人都是「委曲求全」的路数。委曲求全，就是虚与蛇委才能苟且偷生，难道这是孔子惨胡进来的思想吗？老子的不争，从来不是忍气吞声；老子的无为，也不是束手束脚无所作为。
王弼的解法与大多数后来者不同，因为后面的人真的无法理解「曲则全」与「不自见」的关系，苏辙大概理解了王弼的意思，他说「聖人動必循理，理之所在，或直或曲，要於通而已。通故與物不迕，不迕故全也」。
尽管，王弼已经窥见了「曲则全」的一点影子，但是因为他无法像老子一样「守静致虚」，能够在另一个维度观察这世界，所以他也无法理解来自所描述的这世界的真相——循环往复，周而复始。
这是老子The世界观的基础。有了「反动」，才有了「多元多维全息全逻辑」。也就是说所谓「反动」就是这个意思。
另，古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚「全而归」之。这句话是一个很典型的句式，一直到现在还在使用，是最早延续到现在的口语表达形式。很有老师味。犹上一章最后一句一样，都是老师上课很愿意使用的句式。
吾何以知众甫之状哉？以此。
古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚「全而归」之。
诚如我的初中化学老师说得好——
因此——此就此在……
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