文/黄利刚【原创首发】图/头条号
【丰乳肥臀】这部小说，从诞生到公开发表，到出现在读者面前，一直饱受诟病和争议，褒贬不一。
嗤之以鼻者，直接从书名【丰乳肥臀】的不堪入目到主角上官鲁氏不断「借种」的性乱大尺度狗血描写大批特批，特别是对「借种」一事，认为荒诞至极，绝无可能。
大唱赞歌者，则认为作家之所以能够凭【丰乳肥臀】、【红高粱】、【蛙】这些系列魔幻现实主义作品斩获诺贝尔文学奖，成为中国获此殊荣第一人，恰恰是通过对丰乳肥臀大尺度性描写，特别是「借种」的性事描写，再现了上世纪二三十年代到九十年代中期，中国大半个世纪的真实状况和历史，有相当高的文学艺术价值和历史价值。
【丰乳肥臀】，故事主要围绕主角鲁璇儿嫁到铁匠上官福禄家给其儿子上官寿喜做媳妇变成上官鲁氏开始展开。上官鲁氏婚后多年没有生育一男半女，面对婆婆、丈夫的打骂和旁人的冷言冷语，她通过问医咨询，得知是丈夫没有生育能力后，为了证明自己的生育能力和给上官家族延续香火，先是在姑姑强迫和自己的半推半就下，开始乱伦，生下了两个女儿，没有能够生下儿子，被打挨骂，侮辱不断。
从此，她发疯一样走上了「借种」之路，先后和赊卖小鸭苗的小贩、江湖郎中偷情「借种」，但生下的仍然是女儿。为了能够生下儿子，在婆婆的教唆下，她也是拼了，把身体献给了高大威猛卖狗肉的光棍，但生下来的还是女儿。一连齐刷刷生下的五个孩子都是女儿。她困惑，她难受，她不屈，她不服！
上官鲁氏不信自己生不出儿子，于是自个儿勾搭上了一个和尚，想不到和尚也是「能力不足」，生下的第六个孩子还是不带把的女儿。
如果说前面两个女儿是在姑姑逼迫下半推半就生下的，那么第三、四、五、六这四个女孩，则是她主动出击，主动以身相许「借种」的结果。
天生命苦的上官鲁氏，哪怕是被动的「接种」，生下的仍然是女儿。那是她一个人在河边割草的时候，被四个败兵轮番强奸后无意中被动被「授种」，生下了第七个女儿。
虽然上官鲁氏生下的所有女儿都被安以「招弟」、「盼弟」等一系列寄予美好愿望的名字，但她还是未能给上官家族带来能够传宗接代，延续香火的儿子，她受到了丈夫非人的虐待，被丈夫拿上烧得红通通的烙铁，活生生的把下肢两腿间烙坏，直至腐坏发臭。
但上官鲁氏命不该绝，她在绝望之中，凭着坚韧的意志，再一次浴火重生。这次不是她主动勾引男人，而是对她垂涎已久的基督教教堂的马洛亚神父向她示爱。或许，是一直饱受摧残和屈辱的她第一次被人「爱」，她获得了从未有过的滋润，居然被「播种」成功，收获了「爱情」的结晶，生下了一对一男一女的双胞胎，高兴坏了的上官家族给这对双胞胎兄妹分别取名上官金童、上官玉女。
上官鲁氏最终凭借基督教神父的种，为上官家族生下了儿子，她的「借种」工作才告结束。她的「借种」故事，从一个侧面，反映了在封建传宗接代思想桎梏下中国妇女的悲惨而不屈不挠的抗争，读来令人爱恨交加，潸然泪下……
至于小说取名【丰乳肥臀】，是不是为了吸引眼球而故意为之，此文暂且不予置评和讨论。现在，想重点探讨探讨「借种」一事有没有历史根据和现实基础。
城里人听不听过，知不知道有「借种」的说法和事，本人不得而知，但在广大农村，特别是偏僻落后的农村，自古以来都有「借种」之说，男尊女卑的思想一直都还是存在的，只是程度不同而已。特别是在半封建半殖民地的中国社会，「传宗接代」、「续香火」，是一个家庭，乃至一个家族的「头等大事」，古训有「不孝有三，，无后为大」，也就是说，如果一个家庭没有后代，特别是没有男丁，是大不孝！明白了这些，就不难想象和理解上官鲁氏不顾廉耻，四处借种的所作所为了！这是女人的悲哀，也是历史和现实生活的悲哀，也是历史的真实存在。
就是解放后一直到现在，在一些偏远地区，特别是在个别民族地区，依然保留着这种习惯，据民俗考证和记载，一些地方男女结婚后，在夫家恩爱三天后，就要「回门」，意思就是回到婚前家里，等到生下儿子以后，证明自己有生育能力，能够传宗接代，才能回到夫家。
相信读者用脚指头都能够想得到，嫁人后只和丈夫生活在一起三天，就能够那么容易怀孕吗？除非选好排卵期出嫁。因为这种封建思想和习俗，促使「嫁娘」在娘家生活的日子里，不得不像上官鲁氏一样，想方设法寻找心仪的男人，特别是威猛给人感觉生育能力特别强的男人「借种」，可以想象，在有这种习俗的地方，第一个孩子基本上都是「野种」，生下来的儿子被称为「大哥」，所以按民间习俗，初到一个地方，不能贸贸然称呼人家做大哥，有侮辱人的意思，如果不注意民俗，一不小心喊漏嘴，挨当地人胖揍一顿也未可知。
亲爱的读者，您听过「借种」这种讲法吗？您觉得靠谱吗？会不会是作家为了吸引读者和卖点故意这样写的？
2024年3月16日
