券内者，行乎无名；券外者，志乎期费。行乎无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也。人见其跂，犹之魁然。与物穷者，物入焉；与物且者，其身之不能容，焉能容人！不能容人者无亲，无亲者尽人。兵莫惨于志，镆铘为下；寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。非阴阳贼之，心则使之也。（【庄子·庚桑楚】12
）
务内的人，所行不显露名声；务外的人，志在求取财用。林希逸注曰：
券内者，所求在我之分内也，即孟子所谓求则得之，求在内者也，无名者，人无得而名也。券外，求在外者也，务外之人，志在所期，不过为费用之资耳，言求以自利也。
向内求的人，活的是自己的惬意、舒适，不需要通过别人的认可来证明自己。向外求的人，无论是为名还是为利，都需要迎合潮流，得到外界的认可，因此必须揣摩人的心思，如此难免劳心费神。
所行不显露名声的人，充实而有光辉；志在求取财用的人，只是商人而已，别人看出他的危险了，他还自以为安稳。成玄英疏曰：
跂，危也。魁，安也，锐情贪取，分外企求，他人见其危乎，犹自以为安稳，愚之至也。
欲壑难填，为了达到目的，往往不择手段，一再突破底线，看起来功成名就，高高在上，实际上已经很危险了，只不过已经昏了头，还以为老子天下第一呢。
人不可能脱离世俗而存在，因此要内外兼修，有所坚守，在喧嚣的社会中保持清醒的头脑，让自己的人生不委屈。
与外物相顺应始终的人，外物都将依附他；与外物龃龉的人，自己尚且不能包容，怎么可能包容他人？成玄英疏曰：
舍止之谓也。物我冥符而穷理尽性者，故为外物之所归依也。聊与人涉，苟且于浮华，贪利求名，身尚矜企，心灵躁竞，不能自容，何能容物耶！
穷理尽性，顺应自然而不苛求，自然和外物相融相洽，两相悦，看什么都顺眼。可是一旦钻进钱眼里，一味向上钻营，苟且求财求名，哪怕身体累垮了也在所不惜，这样的人，连自己的身体都不爱惜，能指望他对别人怎么样呢？
不能容人的人没有人亲近，没有人亲近的人，自绝于人。成玄英疏曰：
褊狭不容，则无亲爱；既无亲爱，则尽是他人。逆忤既多。雠敌非少，欲求安泰，其可得乎！
热爱自己的事业是好事，可一旦入魔，成为工作狂，而不关爱身边的人，身边的人可能只会敬你而不会爱你，疏远你而不会亲近你。因为你的眼中没有人。
你在事业之余，关心过自己，关心过身边的人吗？
没有比心意更厉害的兵器，镆铘宝剑也比不上；伤人没有甚于阴阳之气的，让你在天地之间无处可逃。伤害人的不是阴阳之气，而是人的心意造成的。林希逸注曰：
志者，心有所着也，心有所着，皆能自伤，人之自害，莫惨于此，志尤甚于兵之镆铘，故曰兵莫惨于志，镆铘为下。阴阳之气，皆能伤人，犹寇也。然此心若平和，则阴阳岂能为害！故曰非阴阳贼之，心则使之，即所谓气热焦火，其寒凝冰是也。此两句极佳，在心学功夫，此语最切。
人心惟危，道心惟微。人心莫测，一念魔鬼，一念天使。心机伤人甚于刀枪。话到嘴边多思量，刀子嘴，豆腐心，虽不是恶，却伤人心。
病由心生。心中躁动压抑，阴阳失调，自然会生病。一念天堂，一念地狱。凡事多往好处去想，何必和自己过不去？何不凝神养心，保心中之和气？春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
你养宠物，健身养生，你养过心吗？
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