八仙，这群源自道教神话的传奇人物，他们在民间传说中流传甚广。八仙之名，在明代以前犹如雾中的风景，众说纷纭，各执一词。无论是汉代的八仙、唐代的八仙，还是宋元的八仙，所列的神仙皆不尽相同，如同繁星点点，各自闪烁着独特的光芒。
然而，到了明代吴元泰的【八仙出处东游记】中，这群神仙的面貌开始逐渐清晰起来。他们被定格为铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑这八位。这八位神仙，象征着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，他们的人生百态，如同世俗中的我们，充满了生活的色彩和温度。
八仙手中的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物，被俗称为「八宝」，它们不仅仅是八仙的象征，更是他们个性和特点的体现。在文艺作品中，八仙过海、八仙献寿等故事更是被描绘得栩栩如生，深入人心。
而那部著名的神话小说【八仙过海】，更是借助了八卦的五行象，以拟人化的手法，将八仙的形象刻画得栩栩如生，让读者仿佛置身于那神秘而又充满魅力的神话世界之中。
NO1. 铁拐李，他被誉为八仙之首，又号李玄，世人尊称李凝阳、李洪水、李孔目。曾几何时，他身形魁梧，仪表堂堂，于砀山洞中潜心修炼。某日，为赴老君华山仙会，留下尸壳，元神出游。谁料第六日家中变故，弟子无奈焚其尸壳。待李铁拐元神归来，却无处寄托。恰逢林中饿死之人，他便从那人前额进入，重生之后，却是黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚跛行。老君见状，赠他金箍束发，铁拐助行。他常背葫芦，内藏仙药，以治病救人为己任。
NO.2 汉钟离，其名声仅次于铁拐李。在八仙中地位崇高，因道教推崇，名声更显赫。元时，金真道尊其为「正阳祖师」。据史书记载，他原名钟离权，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人。其父钟离章、其兄钟离简皆为将领，后亦得道成仙。唐代确有其人，【全唐诗】录其绝句三首，附传赞其好道之心。汉钟离性情猛烈，宝扇一扇即出火，曾火烧龙宫。
NO3. 吕洞宾，他是八仙中故事流传最广的一位。在道教中，全真道尊其为「纯阳祖师」，又称「吕祖」。吕洞宾，原名吕岩，唐末人士。他的诗作被收录在【金唐诗】和【词综】中。宋代多部史书对其均有记载。他曾两度为县令，后游历天下，终被钟离权点化成道。吕洞宾性格潇洒、风趣，深受百姓喜爱。他为民除暴安良，斩妖除怪，同时又好酒好色。传说中，他与白牡丹的情缘纠葛为人津津乐道。吕洞宾属于乾金之象，乾卦纯阳，所用宝剑亦曰纯阳剑。
NO4. 张果老，这位年迈的仙翁在八仙中备受尊敬。原名张果，因年事已高，人们尊称其为「张果老」。历史上确有其人，新旧【唐书】均有记载。武则天时期，他隐居中条山，自称拥有长生秘术。当唐玄宗闻其名而召见时，张果老却数次装死以避征召。这些传闻虽有些夸张，但张果老在道教中仍被尊为仙人。他属于震木之象，与月宫梭椤树有着不解之缘。
NO5.何仙姑，这位八仙中唯一的女性，身世之谜引人入胜。一说她是唐朝的农妇，以织鞋为生，因感家居沉闷，游至罗浮山，以山果供养寺僧，终因仙缘成就，得以飞升。另一说她是武则天时的广东增城县人，天生异象，遇仙得道。然而，不论何种说法，何仙姑都是一位具有仙缘的神秘人物，她以柔土之质，预示了乾坤交泰的吉祥之象。
NO6.蓝采和，这位行乞道仙，玩世不恭，却深谙仙道。他身着破蓝衫，一脚穿靴，一脚光足，夏天穿棉，冬天卧雪，手持大拍板，踏歌而行。他的歌声充满了仙意，让人感受到世间的无常与生命的流转。蓝采和虽然行为癫狂，但他乐善好施，深得人们喜爱。他的人物原型虽是一江湖流浪汉，但因他的善举，被神化成仙，成为了八仙中的一员。
NO7.韩湘子，身为韩愈的侄孙或外甥，他的故事充满了传奇色彩。他轻狂不羁，不喜读书，却能以仙术改变牡丹花色，每朵花瓣上还显现出韩愈的诗句。他的仙缘深厚，最终得道成仙。韩湘子的故事告诉我们，仙道并非遥不可及，只要我们有心向道，就能实现生命的升华。
