前言
中国历史是中华民族智慧谋略的宝库，上下五千年，这些谋略造就了多少帝王将相，贤臣良将。这些智慧谋略的代表，当首推【孙子兵法】与【三十六计】。
【孙子兵法】与【三十六计】是我国流传较为久远、普及面相当广泛的兵法普及读物，集历代兵家「韬略」「计谋」之大成，有「兵法谋略奇书」之称。素来被人们看重，古人曾有「用兵如孙子，策谋三十六」之说。
【孙子兵法】大约于春秋时期由齐国人孙武编著，共分13篇，基本是以权谋为经线，以战争的进程为纬线来谋局布篇。而【三十六计】始见于【南齐书·王敬别传】，共分胜战、敌战、攻战、混战、并战及败战共6套，便于在不同情况之下运用。
两者均包含着丰富的战略思想和丰富的哲学思想，以中国传统文化为渊源，依据古代阴阳变化之理，以朴素的辩证法论述了战争中诸如虚实、劳逸、刚柔、攻防等关系，文辞恢宏豁达，精辟新颖，对中国古代军事的发展产生了深远的影响。
随着时代的变幻，在今日这个多元化的社会里，这些优秀的传统智谋不仅运用到军事上，在海内外享有盛誉，其影响已延伸到政治、经济、哲学、人生、管理等诸多领域。古老的谋略又焕发出了古老的青春。
为了弘扬古老的谋略智慧，满足读者的需求，我们出版了这套【三十六计与孙子兵法图文经典】，共分【孙子兵法】与【三十六计】两册。我们博采众家之长，从原文、注释、译文、计源、用计锦囊及战例等诸方面进行介绍，对原文及其语义、语源做了必要的考证及叙述，而且对原文的本义及运用做以精辟解析，并引用典型的战例，力求兼古今中外，顾军事政经，使读者准确地把握原文本义，更深刻地领悟原著精神。同时配以精美的插图，力争做到图文并茂，给读者以美的享受。希望读者能从本丛书中吸收智慧，在实践中借鉴其计，运用其谋，建功立业，铸就成功！
总计
【原文】
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
①六六三十六计：【易经】中的阴数；阴爻「坤」的符号为
「==」。借太阳六六之数，以表示诡计多端。
②数：数目，数量，自然之理，可引申为客观规律，这里指敌我双方的情况和战场实际。
③术：手段，计谋，策略。
④阴阳燮理：燮，调和，谐和。这里的意思是借对立物的统一，起相辅相成的作用。
⑤机：机变，机谋。
【译文】六乘六等于三十六，客观实际中蕴藏计谋，计谋的运用依赖于客观实际。掌握了事物发展的客观规律，需要的计谋也就在其中了。施计用谋不能凭空想象、脱离实际情况，否则必然遭到失败。
【用计锦囊】
古今中外，历来军事都讲究诡道，希望通过计谋，「不战而屈人之兵」。由此，「三十六计」之类的计谋便应运而生，当然，「三十六」并不是确指，而是泛指有很多计谋。
「三十六计」最早见于【南齐书·王敬则传】，成书却在明清之际，具体作者无人知道。原作者从诸多计谋中提炼出三十六个计谋，再把三十六个计谋分为六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计，每套包括六计。
施计用谋，首先要正确认识和处理「数」与「术」的关系。「数」指客观情势，是第一性的；「术」指主观计谋，是第二性的。客观情势决定主观计谋，主观计谋源于客观情势，又转而对客观情势有反作用。就是说「数」决定「术」；「术」反映「数」，又反作用于「数」。二者之间是对立统一、相辅相成的关系。因此，指挥员要做到妙计在心，胜券在握，应当像【百战奇谋·计战】中所说：「未战之时，先料将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。」也就是说要在认真调查研究的基础上，依据客观情势，制定出相应的计谋。然而，计策是方法，是手段，是为目的服务的。「三十六计」是「分析学」也是「方法学」。借助它可以认清客观情势，针对周围人们的言谈举止作出适当的反应，从而在社会生活领域中创造优势，获取利益，我们学习和运用它，目的是在「安邦治国」、济世利民的前提下求得群体和个人的发展。
