在秭归杨林桥、九畹溪一带，流传着麻婆娘的传说。
话说嘉庆元年，白莲教起义反清。
白莲教在秭归有一分支，首领是麻婆娘。
麻婆娘出生于仓平的黄龙洞，如今的郭家坝镇罗家坪村一带。因小时候感染过天花，脸上留下了不少麻子，被人称为麻婆娘（有人也叫麻婆婆儿）。
麻婆娘出生时家境贫寒，从小就被卖给大户人家做小媳妇儿（童养媳）。
一天，大户人家请人薅草打锣鼓，婆子（公婆）安排她中饭擀包面（饺子）吃。
那个时侯，擀包面是件很麻烦的事儿，先用石磨把麦子推成面，筛子筛几道，磨成白面，然后手工擀成包面皮子，把做好的穰子（饺子馅）包在里面，才做成包面。
这么多工序一个人是完不成的，这也就是婆子带不得个小媳妇儿，故意整麻婆娘的。
麻婆娘知道自己是弄不出来几十人的包面，今天又要挨一顿死打，她感觉只有死路一条，于是抱头痛哭。
在麻婆娘哭晕过去时，朦朦胧胧之间，有一个白胡子老头挎着红包袱来到她身也，叫她不要哭。
白胡子老头低下身来，在麻婆娘耳边，说了几句咒语，叫她务必记在心中，不可告诉其他人。
麻婆娘清醒过来后，哪还有白胡子老头身影。她将信将疑，念着白胡子老头教她的咒语，抓起一把泥土，往地上一撒，没想到顷刻之间，泥土变成了人。
在麻婆娘的安排下，几十个泥人分别推的推，筛的筛，包的包……没用多长时间就将包面弄好了。麻婆娘念起收的咒语，几十个泥人瞬间化为泥土。
到了中午吃饭的时候，那些打锣鼓的人回来看到满桌的包面，都很惊奇。她的婆子也不相信自己的眼睛，奇怪她一个人是怎么弄成的。
当时正值白莲教兴起，麻婆娘不想再受婆家虐待，就离开婆子家，从仓平来到马回营，也称白莲教。
麻婆娘在马回营，用筛子筛钱，箥箕箥米，撒土成兵，自立为王，以覃佳耀、林之华为部将，打出了反清旗号，一时期声名大噪，不少人前来投奔。
麻婆娘起兵的消息传到朝廷后，嘉庆皇帝大怒，派了四位大将征讨。
一人驻杨林桥的盘场面，一人驻熊庄河的白金淌，一人驻九畹溪的峨眉山，一人驻九畹溪镇的罗圈荒。
马回营四周是悬崖，上山只有一条路，易守难攻。几路大将用红衣大炮猛轰山头效果不佳，派兵登山被山上的滚木擂石砸死砸伤不计其数。镇守杨林桥的朱大人，在攻击马回营时阵亡。
马回营久攻不下，朝廷不断催促，清军将领心急如焚。
最后他们想出一条妙计，清军买来几百只羊子，每只羊子脖子上挂着灯笼，深夜时分，清军士兵用鞭子催赶着羊子上山。
山上发现山下灯光闪烁，看不清是什么，以为是清军偷袭，急忙报告麻婆娘，山上的滚木擂石全部放了下来。
一两个时辰过去了，山下一片寂静。山上的士兵以为清兵打败撤退了，大多数都去休息了。
没想到，清兵真正的袭击开始了，清兵蜂拥而上，打了山上措手不及。
清兵攻上山寨，山上死亡惨重。有说，清军带着黑母狗血破了麻婆娘的那些道法。面对这一切，麻婆娘知道无力回天了。
麻婆娘看到部下死伤一片，自责不已，选择了自尽，据说马回营现在还能看到她的墓，墓前有石碑。也有传说，兵败之后，麻婆娘坐在乌鸦上飞走了。
可怜山上的那些兵将，在清军的围剿下，不少人跳到蟾潭河，红色的血水流了三天三夜，还有一些人躲进寨洞，被清军困死在里面，如今在洞里还装看到森森白骨。
也有人说覃佳耀等人逃到中堡寨继续抗清。
有关马回营麻婆娘的传说，只是当地人茶余饭后的谈资，不能当真。久而久之，这些传说也将消失得无影无踪。
