庄子奇思妙想（一百）
刻意·圣人之德
（原创）本章节是庄子心目中认为属于「刻意」即含有雕琢心志之人的分类。是什么样的分类法？
一是「山谷之士」。名字取得也很好玩，不说隐士，偏偏要说山谷之士，博大家一笑而放松心情。山谷之士怎样？「离世异俗」，以显示与众不同的众相。一类高谈阔论多是怨愤，以显示洁身自好相。另一类社会一旦有变故，便以身殉志，哪怕被烧死也在所不惜。好比介之推等这一类人。
二是「教诲之人」。包括俩类人：游说者与讲学者。这类人一开口，便是仁义忠信、恭俭礼让作为修身的纲领。好比春秋时代百家的兴起。这类人有一样好处，与世道平安相处、相安无事。但是，他们的出言，都是立大功、得大名，还要君臣有礼、为上下正名，用来维护社会安定、维护各阶层的利益。
三是「朝廷之士」。同样包括俩类人：有为建功者、无为隐居庙堂者。有为建功者让君王彰显尊荣、让国家强盛、外加兼并他国土地。
四是「江海之士」。优游于山湖水泽之间，钓鱼闲处，自得其乐。
庄子祠
五是「避世之士」。闲暇吐故纳新，舒筋活血，各种拳术。为的是养寿养形体与心神。好比彭祖之寿，像他一样的人热衷追求。
上述五类人，在庄子的眼中，属于刻意为之的人。庄子想推荐的圣人，与上述行为有点差异。一是心不需要磨砺，品自高洁，更不会愤世嫉俗。
二是不倡导仁义，对仁义只是自修自律的课程罢了。规他与规己结果是不一样的，倡导不如以身作则、自修自律。
三是不追求功名而天下能够大治。大言功名者，只会让人心浮动，如打鸡血般地不会长久。
四是不见江海而心自闲，心闲来自于修为，不是来自于大自然外来的助力。
五是不用内练气息、外练身形才能得到长寿。而是他的吐故纳新本来就与天地之气息相呼应。根本用不着如此苦修。
在庄子的眼中，圣人就具备这样五种本能的力量，圣人是自带光环、自性圆融的小世界，与大世界完全融合。（原创）
【圣人之德】
天地气息藏心轩，方寸丘壑共枕眠。
道花仁义隐约见，万化安然变未添。
甲辰年三月初六
庄子祠
