逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！」 谓柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。谓仲虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。」（原文）
逸民 ，我们看这个逸字，逸指的是隐者，隐士。但是逸和隐者还有不同的地方，隐者是包含了不问世事，用儒家的观点来看，他是有一些消极的因素在其中的。而逸民的逸同是隐者，但是虽然隐居，却包含着积极的思维，就是努力地想要去做事情的人，并且是有道之士，称之为逸民。逸民当中接下来举例了几个人，我们看看都有谁。
伯夷，叔齐 我们在之前的课程当中有讲过，这里再做一个简单的介绍。伯夷和叔齐是商朝末期，孤竹君的两个儿子，一个是老大，一个是老三，伯夷是老大，当时孤竹君临终之时，想要把国君的位置传给叔齐，也就是传给老三。但是老三不同意，他想遵循的是兄长，遵循的是天伦，所以想让自己的大哥伯夷去坐这个位置。但是伯夷也不想坐国君的位置，因为他想遵循父亲的遗愿，想让叔齐坐这个位置。
后来兄弟两人都没有坐国君的位置，选择共同离开这个地方。后来，想去周文王那里考察，那个时候还是商朝的末期，还没有建立周朝，所以想去文王姬昌那里。后来遇到了武王伐纣，伯夷和叔齐叩马劝谏，就是拦住了伐纣的队伍去劝谏武王不要去攻打商朝，因为这是不合礼制的，毕竟是以臣伐君，所以是不同意的。但是武王并没有听其劝谏，继续伐商，结果灭了商朝，建立了周朝。
伯夷和叔齐两个人耻食周粟，他以吃周朝的米为耻，采薇而食，就是吃一些野果子，最后饿死在首阳山。这是伯夷和叔齐，他们是想要积极地做事情的，想要去为政的，但是违背礼制的事情决不同意，所以用自己的生命捍卫自己的尊严和志向。
虞仲、夷逸、朱张 这几位历史上并无具体的考证，没有留下什么样的事迹，我们也就不具体地去讲解。柳下惠我们之前学习过，直道而行，数次被罢免，但是依然坚持自己心中的志向，不改其志。
少连 历史记载的很少，但是孔夫子有对少连的赞叹，赞叹少连善居丧。善于居丧，指的是在守大桑，也就是三年之丧，少连在守三年之丧时可以做到什么样子呢？三日不怠，三月不解，期悲伤，三年忧。我们翻译过来看三日不怠，就是在守丧期间三日水不入口，连水都不喝，自然也是不吃食物的。三月不解，这里指的是百日还是很悲伤的样子，一想起父母亲的离世还是要伤心至哭的。期悲伤，期是指的一年，一年还是很悲伤的状态。三年忧，已经到了第三年，还是很忧虑很有愁的样子。以此我们可以看到少连是一位有德行的人。
我们介绍了【论语】当中所讲的逸民这七位，讲完了这七位以后，我们看看孔夫子自己的主张志向和选择。首先孔夫子把这七位分成了三类人，我们先看第一类。
「子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与。」
说不降低自己的志向，不辱没自己的身体，大概只有伯夷和叔齐吧。我们先看志，什么叫志呢？不改其怨称之为志；心之所愿，称之为志。就是自己一个人你的志向到底是要做什么，而从不会为了外界发生的事情而改变自己的志向，也不会辱没自己，这称之为不降志，不辱身。说能做到这样的，大概只有伯夷和叔齐吧。
我们看看伯夷和叔齐的选择，两个人都没有去做孤竹国的国君，就是因为不想降自己心中的志愿。叔齐的志愿是什么呢？以兄长为尊，国君的位置当然要兄长来坐。可是伯夷则不相同，他要遵的是父愿，这是心中的想法，心中的志向，我是不可能做在这个位置的，因为这是父亲的遗愿，我怎么可能改变自己的志向呢？所以两个人都不肯改变自己的志向，最后选择了共同离开。这是第一点。
我们再看第二点，两个人劝阻武王不要去伐纣，即使商纣王已经荒淫无道，可是以臣弑君毕竟是不合礼，不合于德的，所以这个时候是不想让武王去伐纣的，但是并没有能力去阻止武王伐纣。那么当武王想要启用伯夷和叔齐帮助武王治理周朝，两个人选择了放弃，不光放弃，还耻食周粟，采薇而食。不能实现我心中的理想和志愿，我宁可不吃周朝的米，自己去吃山上的野果，最后选择饿死在首阳山。
这就是两个人心中的志，这个志向不会因为任何事情而改变，无论是面对是否做君主，还是劝阻武王，还是去否到武王那里为政，包括周粟不食，这就是两个人的志向。所以并不会降低和改变自己的志向，不辱其身，志向不改，是因为不想让自己的身体受辱。所以能做到这个样子实在是我们普通人难以望其项背，难以企及的高度。
这里孔夫子把二位列为第一类人，是不会降低自己的志向，不会辱没自己身体的人。我们从这里可以延伸，看看生活当中的我们是不是这个样子，首先我们要有自己的志向，要有自己心之所愿，我清晰地知道自己该做什么事情，我到底要追求什么事情，而不会因为外界一切事情的发生降低自己的志向，也不会让自己的身心受辱。
我们举个例子，比如说我们修身的人立志去明德和亲民，无论到什么时候，都不会降低自己的志向。比如说孔夫子推行大道，推行周礼，遇到艰难困苦，包括自己生命的困厄，从来没有降低自己的志向。即使子贡和子路在跟孔夫子交谈的过程当中会有所表示，是不是我们的道太高了，别人达不到，所以没有人愿意去推行我们的道。而孔夫子和颜回坚持自己的道既然是正确的，怎么能改变呢？这就叫不降其志，是不可能降低自己的志向去迎合的。
生活当中的我们也是如此，当我们坚定地想要去做一件事情，没有任何事情的出现可以阻碍或者是降低我们的志向，我们不会去迎合任何人，只会让自己的志向变得更加坚定，也不会让自己的身体受辱而去迎合他人。
在生活当中要懂得不降其志，不辱其身，就是一个堂堂正正的君子，是一个忠义之士，保持自己心中的正道，从不迎合和改变。
