说起白居易，人们都会想到他的名作【琵琶行】。
然而，对于白居易在此期间，于永修（山西九江）所作的【云居寺孤桐】等诗篇，或许知之者甚少。
其实，从这些诗篇中，人们不难看出，白居易与云居山及真如禅院有着浓厚的情缘。
据【云居山志】记载，白氏贬江州司马期间，大部分时间居于庐山草堂，常与东林寺名僧交游青山绿水、寺庵道场，曾多次登上云居山，作诗多首留念。
相传，白居易公每次到云居山，都要与真如禅院的住持高僧促膝长谈，习经研法，并且与僧众一道疏迁水池，种植树木，搬运砖石，建造殿宇，深受僧众的爱戴。这对于他晚年清心寡欲，崇向佛义有着很深影响。
在永修，民间至今流传着这样一个故事。
传说，白居易被贬任江州司马不久，就从庐山东林寺步行至云居山。
这时正是炎热夏季，白居易头戴草帽，脚穿草鞋，沿着崎岖山路攀登而上，一路上唇干舌燥，大汗淋漓。
当行至真如禅院东侧时，忽见一株梧桐独立山巅，布下一片绿云，犹如一把巨大的遮阳伞，挡住炎炎烈日。白居易顿觉浑身凉爽，便走到树下悠闲徘徊。
正在他对梧桐树久久观望时，有一僧人好奇地走到他身边，向他讲述开山祖师道客当年由白鹤领路、登山选址的故事。
白居易听后若有所思地绕着梧桐转了三圈，然后从布袋里取出笔墨纸张，写下了【云居寺孤桐】一诗，咏物言志。
云居寺孤桐
一株青玉立，千叶绿云委。
亭亭五丈余，高意犹未已。
山僧年九十，清净老不怨。
自云手种时，一颗青桐子。
直从萌芽拔，高自毫末始。
四面无附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直当如此。
梧桐，自古以来便是诗人心中君子形象的象征。之所以如此，是因为梧桐的自然属性体现了君子高洁、美好的道德情操。
它的表现有两个方面：
其一，高孤疏秀、青翠苍碧的外表。
白居易诗中说：「一株青玉立，千叶绿云委。 亭亭五丈余，高意犹未已。 」
意思是，一株青玉似的孤桐高高挺立，树顶上的绿叶高达云端，干高五丈余，还在长高，永不停息。
第二，易种易活、虚中实外的品性。
梧桐是一种常见的树木，在我国南北各省都有分布。
这种树木易种易活，正如白居易诗中说：「自云手种时，一颗青桐子。 」诗人对梧桐的这种品性就怀有敬仰之情。
梧桐的材质具有枝干虚中、末梢坚实的特点，而虚中实外正是古代仁人君子的可贵品质。
诗中说：「四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此。」
诗人对梧桐的别无旁附、孤直中通表示了敬意，并直言一个人立身于世当学习梧桐的这种品格。
经过上面的铺垫之后，我们就很容易理解白居易的这首诗了。
云居寺中老僧亲手种的一株梧桐树，令白居易感动不已。
只见这株树虽然是一株独立而生的孤树，但它的树干挺拔直立而上，虽已五丈多高，仍然还在往上长，绝不歪斜，而且也没有错杂旁枝，所有的树枝都集中在树的顶部，形成一个巨大的树冠，高擎如绿云。
由此，他想到这树与做人有相通之处。
主要是说，做人要立志向上，有了内心向上的志气，还要有主心骨，坚持正确的方向，不依不俯，自立于天地之间。
其实，他自己也一直是这样做的，在朝廷他不断地向皇帝进谏，请求革除弊端，终于触怒了宪宗皇帝，又受到权臣们的排挤，曾多次被贬，他都能泰然处之，并且为地方做了不少好事；
在牛李党争炽盛的时候，他像诗中的青桐那样，不攀不附，不生旁枝，不卷入昏乱的官场中去，并且贯行「穷则独善其身，达则兼善天下」的座右铭，他也是这样做的。
诗以言志，白居易这首【云居寺孤桐】通俗易懂却蕴含哲理，对于没有读过这首诗的朋友来说，或许是一种惊喜和享受吧！
