为官篇：善用贤人
唐太宗说道：「能安天下者，惟在用得人才」。古人的用人原则就是「任贤远佞」，何为贤人？即：孝廉之人、贤圣之人、直谏之人、荐贤之人、隐恶扬善之人。
自古明君善用人，千秋万代铸国魂。
金无足赤得何易，尺瑜寸瑕掌上珍。
树有高低山里客，人无老幼世间亲。
择人任势平天下，治国安邦定乾坤。
为官篇：慧眼识才
古往今来，认清一个人重在洞察他的内心品格。司马光【资治通鉴】说到：「才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜于才谓之君子，才胜于德谓之小人」。鬼谷子先生说：「不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也」。
【吕氏春秋·论人】说道:「凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好。习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持。哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。」
真正聪明的人最善于识人。周文王渭水河畔识得姜太公，齐桓公不念一箭之仇而重用管仲，吕太公挑选无赖刘邦为婿，曾国藩初会江忠源等等。
芸芸众相世间来，转战浮生做使差。
六欲七情观其变，黑白是非用心裁。
识人务忘德才尽，明理犹须更释怀。
何代无贤须善举，八观六验辩雄才。
