楷书是「正体书法」之一
也是中华书法艺术的「门面担当」
要想学习楷书
这篇绝世小楷可谓必看
今天一起认识被称为「正书第一」的墨宝
【东晋曹娥诔 （lěi） 辞卷】
❀01❀
曹娥是谁？
这篇诔辞为谁而写？
【曹娥诔（lěi）辞卷】也叫【升平帖】
因在整幅作品书心的位置
有「升平二年」的署款而得名
是中国现存最早的楷书墨迹
△「升平二年」的署款
诔（lěi）辞是一种叙述死者事迹
以表哀悼的文体
原碑【曹娥碑】的碑文
是为表彰东汉烈女曹娥而作
取自「曹娥寻父」的民间故事
公元143年的端午节
正是民俗祭祀潮神的日子
曹娥父亲曹盱指挥船队却不幸落水
年仅十四岁的曹娥在江边哭喊着寻找父亲
找了很多天未果便毅然投入江中
五天后
曹娥的尸体抱着父亲的尸体浮出水面
此后传为神话
△后人临摹【曹娥碑】
曹娥去世八年后
上虞县长度尚立碑以彰曹娥孝行
碑文也被后人广泛临摹
❀02❀
被誉为「正书第一」！
无数名人「打卡」背书
作为一幅1600多年前的楷书墨迹
自东晋流传迄今实为罕见
其字起笔多为露锋
运笔过程有提按
从中可以看到早期楷书笔法结构
体现了东晋今楷趋于成熟的风尚
为研究书法发展提供有力佐证
但这幅墨迹之所以被誉为「正书第一」
却是因为众多名家的「打卡」点评
首先要提到的
就是书心上方的韩愈楷书题名
△韩愈楷书题名
「元和四年五月二十日 退之题」
这是现今唯一存世的韩愈墨迹
在书心的位置
还有唐代怀素的题名和观款
△唐代怀素的题名
除了书心位置的名人留言
跋处众家也是各显身手 不吝赞美之词
「元儒四家」之一的元代著名学者虞集
开篇就大赞其为「正书第一」
△虞集题跋
赵孟頫在跋中
不仅夸【曹娥诔辞卷】是「正书第一」
还告诉后人
「欲学书者不可无一善刻」
△赵孟頫跋【曹娥诔辞卷】
此外郭天锡、乔篑成等
诸多大家也有题跋在上
一篇【曹娥诔辞卷】上有这么多珍贵墨迹
不愧是名人纷纷点赞的书法界「朋友圈」
❀03❀
它的作者到底是不是王羲之？
在【曹娥诔辞卷】的众多题跋中
多次提及其为王羲之的墨迹
比如康熙的跋中就提到
「终于见到王羲之的【曹娥碑】真迹了！」
【曹娥碑】相传为晋右军将军王羲之得意书。今睹真迹，笔势清圆秀劲，众美兼备，古来楷法之精未有与之匹者。
△康熙行书跋【曹娥诔辞卷】
「升平二年」即公元358年
是书写者抄写【曹娥碑】的时间
按纪年 王羲之尚在世中
因而有理由怀疑这是王羲之的墨迹
而在东晋时期
王羲之确实住在浙江会稽山阴一带
离上虞曹娥庙不远
他曾专门去曹娥庙拜祭
并在原碑损坏后重新书写【孝女曹娥碑】
△王羲之【孝女曹娥碑】（片段），选自翁万戈【唐刻宋拓晋唐小楷六种】藏本。
那么
这篇【曹娥诔辞卷】的作者
真的是王羲之吗？
虽然宋代的很多丛帖
都把它归到了王羲之的名下
但也有说法认为另有其人
宋高宗赵构以「损斋」为名的跋中写道
虽不知为谁氏书，然纤劲清丽，非晋人不能至此。
△宋高宗赵构的行楷书跋
宋高宗赵构认为
「我也不知道到底是谁写的，
但一定是东晋人所书。」
两位虽然相隔了几百年
却仿佛在【曹娥诔辞卷】上隔空对话
要是康熙和宋高宗见了面
说不定还要因此辩论一番
不论作者是谁
这篇【曹娥诔辞卷】
都有着独一无二的意义
1600多年的中华书法艺术尽在其中
让人们真切感受到正体书法的源远流长
监制丨唐怡
制片人丨武慧锋
文案丨隋博宇
视觉丨喻偌洢
技术丨汤沛
审校丨左中明
统筹丨刘莹 田昊原
特别鸣谢丨辽宁省博物馆 总台辽宁总站 中国文物报社
责任编辑：张景
