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辞兔迎龙，新的一年是龙年！龙是中华民族的祥瑞之兽，也是中华民族的标志和象征，我们都是龙的传人！
生肖纳福剪纸：图中包含12生肖
值此辞旧迎新之际，明文辨史祝广大读者：
龙腾虎跃事业兴，
生龙活虎更安康。
龙翔凤舞福禄寿，
龙马精神万年长。
南京夫子庙的神龙
南京秦淮河上的龙灯
中国千万年来各种文化文明交融，将各种动物图腾结合在一起，形成了别具特色的神龙形象。
东汉王充【论衡】曰：「世俗画龙之象，马首蛇尾。」班固【汉书】：「臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。」
东汉许慎【说文解字】载：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」
【尔雅】提到了凤凰的形象，关于龙的形象却未提及。宋人罗愿为尔雅所作的补充【尔雅翼】中，却有「释龙」：「角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛」。
【三国演义】中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：「龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变」。
宋代画家董羽则认为龙「角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。」
考古发现的神龙形象
龙，既有现实生物图腾形象，又诞生于想象之中。自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征。通过对「龙」等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。
古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，「东方苍龙」包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的「图腾」。
东方苍龙星宿图
青龙星象非常神奇，会随着季节变化而变化：春季时从田间地平线升起，就是龙抬头，夏季位于中天，秋季下坠，冬季隐而不见。如此正好对应周易中的见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔、潜龙勿用。
其中，青龙七宿中的心宿二是「大火星」（不是火星），在东方黎明时出现正好是「春分」，每年夏历六月出现于正南方，七月后逐渐偏西下沉（故而「七月流火」），在西方不见时正好是「秋分」，是一颗非常重要的节气指示星。
总之，【易经·乾卦】爻辞中所言的「龙」，即是对青龙七宿一年四时运行情况的阐发。
自古以来，中华民族创造的关于神龙形象的器物数不胜数。各地以龙命名的九龙湖、九龙桥、九龙大道、九龙壁等等随处可见。
神龙伴随着中华民族的发展而成形，正是这种多地域、多民族、多文化的交流融合，形成了丰富多彩、创新进取、天人合一、照临四方的中华文明。
从发明陶器和驯化种植农作物算起，近2万年来，以珠江流域、长江流域、黄河流域、辽河流域为核心形成了满天星斗的中华文化文明圈，这是第一中国。
第一中国的文化文明传播，形成了辐射东亚的日本、朝鲜、韩国、蒙古，以及新疆、西藏、台湾、海南，辐射东南亚的越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来西亚、新加坡、菲律宾的第二中国。
第二中国的文化文明传播，形成了辐射中亚的第三中国。代表性的是中亚的昭武九姓。
第三中国的文化文明传播，形成了辐射西亚、中亚的第四中国，代表性的是波斯文明。
第四中国的文化文明传播，形成了辐射西亚、中亚、北非、南欧的第五中国，代表性的是阿拉伯帝国大食文明。
第五中国的文化文明传播，形成了辐射西亚、中亚、北非、南欧、东欧、西欧、北欧的第六中国，代表性的是奥斯曼土耳其帝国文明。
第六中国的文化文明传播，随着奥斯曼土耳其帝国的解体，加之西方传教士直接从中国窃取典籍文化知识，形成了辐射世界的第七中国，即西方文明。
台湾、朝鲜、韩国、日本、东南亚、澳大利亚、新西兰、太平洋群岛、美洲的土著人都是从东亚扩散开去的。其中台湾、朝鲜、韩国、日本、东南亚受第一中国影响很深，形成了第二中国的文化文明圈。
而澳大利亚、新西兰、太平洋群岛、美洲的土著只带走了原始的中华文化，后被西方人殖民压迫和种族灭绝，这些地方直接跨越到了第七中国。
正是：青天之道行天下，苍龙大运照四方！
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