这里的体外怀胎指的是有性繁殖。当然在山海经也有无性繁殖，山海经里的大多数在地面制造的神就是要用无性繁殖的方式。
其中最为明显的讲述，是说女娲之肠变成了10个神。这10个神当然有女娲本人的基因，但也仅限于她的基因。所以这是无性繁殖。
对于这10个神的相关知识，山海经并没有过多介绍，所以我们也不知道这种无性繁殖到底是自然的还是人工的。这些神本身到底有性别还是没有性别，以及他们的身体物质组成都有些什么。
而山海经里有大量的神是硅基生物。这些生物都住在山上。虽然大多数的居住区域很固定，但并没有固定的房屋。比如西王母就住在山洞。但更多的是风餐露宿，连山洞都没有一个。而且他们应该不怕日晒雨淋，因为他们的身体组成物质是硅基。他们都是硅基生物。
这些硅基生物并不是自然生成的，而是伏羲女娲帝俊等人制造出来的。这个制造过程也可以称作繁衍，不过是无性繁殖。之所以叫作繁殖，是因为这些硅基生物里面，有的有神的基因，甚至有的有伏羲女娲或者帝俊的基因。
在穆天子传当中，西王母自称「我爰帝女」就是这个原因。他说他是帝俊的女儿，是因为他的身上有帝俊的基因。
至于具体的生的方法，在山海经并没有直接讲述。但是差不多同时代的苏美尔泥板文书的故事可以作为参考。苏美尔泥板文书讲到造神的时候，杀了一个智慧小神，用智慧小神的血液来和泥土，把泥土捏成14个人的形状，然后吹一口气，这七男七女就活了。
这里的智慧小神，起到的就是基因传递的作用，也就是制造出来的这些神就有这个智慧小型的基因。当然据理推论，制造出来的这14个人，在外形上也跟这位智慧小神有一定的相似之处。
而山海经里制造的神的技术比苏美尔泥板文书更复杂。虽然山海经没有讲出制造的过程，但是给我们详细介绍了那些神的外形。关于这一点，就算没有读过山海经的朋友都知道，山海经里的很多神，都是各种生物的组合。其中人首兽身或者兽首人身的比比皆是。更有的是三种或者4种生物的组合。
但是总体来说，这些神多多少少都有一些人的外形。比如著名的西王母，虽然虎齿豹尾，但整个身体还是人的外形。有一个叫红光的神，整个体型就是一个人，不过长了一条尾巴。还有一个叫武罗的神，是一个花枝招展的美女，不过身上有豹纹。就算是镇守昆仑墟的巨兽开明兽，身子是一只巨大的虎，但长的9个头依然是人头。
不过这里要把人这个概念搞清楚。山海经里的人跟今天的人类概念不一样。在山海经的前期人主要指的是伏羲女娲的后代，而今天概念上的人类是被称作兽的。但就算是伏羲女娲本人以及他们的后代，他们的头部和人类的头部还是一样的，而且从帝俊开始，他们的体型也和今天的人类体型是差不多的了。
因此我们可以判断山海经的那些在地面上用泥土制造出来的神，很多是有伏羲女娲的后代的基因的。不过在山海经里并没有直接算作伏羲女娲的后代。原因非常简单。作为后代是要具有夫妻双方的基因的，而上面所说的就是神只有单方的基因，事实上是无性繁殖的。
山海经介绍了帝俊以及帝俊的后代的众多的儿子，介绍的时候都用一个「生」字，比如帝俊生三身，黄帝生白民，帝舜生无淫等等。古人早就注意到了，这些所谓的生，父母并不需要同时到场。郭璞在注解山海经的时候，就提到这样的观点。
而这里生出来的就是成员才算作他们的后代，因为这些成员同时具有父母的基因。比如在介绍10个太阳和12个月亮的时候，山海经特意提到帝俊妻羲和生了10个太阳，帝俊妻常羲生了十二个月亮。这表明不是羲和和常羲单方面生出来的，而是同时具有帝俊和他的妻子的基因。
同时具有夫妻双方的基因，然而夫妻双方又不必要亲自到场，这种技术在今天的人类看来也并非不可思议，因为人类事实上都已经实现了。今天的试管婴儿，就可以把父母的基因分别培育起来，只要女方到场，就可以实现怀孕。
但这并不是说山海经的技术已经达到了今天人类的技术，而应该反过来说，就是今天人类的技术还没有能达到山海经里的技术。生这个字告诉我们。羲和生太阳太阳、常羲生月亮的时候，他们并不需要亲自怀孕。也就是不依靠母体来进行发育。
具体是用什么设施设备来进行发育？我们在山海经当中找不到有用的内容。唯一知道的是，包括这些太阳和月亮，以及伏羲女娲的其他后代，是从地下长出来的。我们今天种植庄稼只能够生长出植物，无法生长出动物，所以不能类比上古时候的体外怀胎技术。也就是说那些成员并不是种下地了。
我们可以理解为在地下建设了体外怀胎的设施，在长成之后，伏羲女娲的后代就可以破土而出了。
