因为焦仲卿与刘兰之感情好，婆婆不高兴了，再者，刘兰芝有自己的想法，个性鲜明，更惹得婆婆厌恶。
首先说容貌，刘兰芝很漂亮，在被赶出焦家后，依然有很多媒人上门来说亲，县令家的三公子， 「窈窕世无双」 ，还有太守家的五公子， 「娇逸未有婚」 ，可以说条件都比焦仲卿要好，刘兰芝长兄训斥刘兰芝， 「先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身」。 有这么多提亲的，而且比焦仲卿家世更好，可见刘兰芝容貌很出众。而且文中有直接描写刘兰芝装扮后的样子，都可以看出，刘兰芝是一个美女。
指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
再说能力，刘兰芝被遣，回到家，她的母亲很吃惊，她的女儿会织布、会裁衣，能弹箜篌，能读诗文，懂礼仪，以为会得婆家喜欢，万万没想到会被婆家赶出家门。
十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。
还有家境，刘兰芝进退有序，有才艺知礼仪，这说明娘家家境不差，要不然不会将她培养地那般好，而且原文中也描写了刘兰芝的嫁妆，可以说很丰厚了，大大小小的箱子有六七十个。
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
刘兰芝在焦家，自认为没有过错， 「鸡鸣入机织，夜夜不得息」 ，天不亮就开始织布，天黑也不得休息， 「三日断五匹，大人故嫌迟」 ，三天织五匹布，但是焦母依然嫌慢， 「非为织作迟，君家妇难为」 ，刘兰芝已经明白，他们家的儿媳妇不好当，是婆婆在故意和她找茬。
所以，焦母不喜刘兰芝，原因就是下面这两方面：一是因为刘兰芝有自己的想法，焦母不好控制，二是两个小年轻感情太好了，撒狗粮，被婆婆所不喜。
先说刘兰芝的性格。刘兰芝的性格在文中刻画的非常明显，她坚强、倔强、清醒，有自己的想法，富有反抗精神，这在封建社会非常难得，但也正是她被焦母刁难的原因。
刘兰芝坚强而又倔强，面对婆婆的刁难，她忍无可忍，提出 「请归」，「妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归」 ，我已经受不了你家这样的驱使，你这遣返我送我回娘家去，用 「请归」 的行动来表示自己的反抗，这在封建社会来说，是需要多大的勇气。在回娘家的时候，早早就起床梳妆打扮，她要体面离开， 「鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通」 ，梳洗打扮，件件事情要做四五遍，生怕哪里不精致，可见她很倔强，离开也要笑着离开。刘兰芝虽然生在古代封建社会，可是我却觉得她比我们现代人更加想的开，反观现代有些年轻人，分手后有很多人各种不体面，哭哭啼啼的、报复泄恨的、互相撕逼的……
刘兰芝又是清醒的，焦仲卿告诉她，阿母逼迫我，你暂且回家去，我去官府回来接你回家， 「卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语」 ，刘兰芝很清醒， 「勿复重纷纭」 ，不要再反反复复说这样的话了，可见，她知道，她很难再回到焦家，但是她还是希望焦仲卿能记住他说过的话，接她回去，可见她心中虽然清醒，但是感情上，不愿意割舍，希望两人还能在一起， 「君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移」 ，两人互道誓言。
焦母认为她 无礼节，举动自专由 ，所以久怀忿，一定要 速遣之，遣去慎莫留 。她已经为焦仲卿找好了合适的对象， 「东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求」 。焦母认为秦罗敷贤惠，可能是觉得更好控制，不像刘兰芝，有自己的想法。
刘兰芝与焦仲卿感情很好。焦仲卿是一个府吏，在家时间少， 「君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀」 ，新婚夫妻，相聚日子少，小别胜新婚，两个年轻人亲亲我我，估计焦母看不下去了，养了十几年的儿子眼里只有媳妇，老母亲不能忍啊，所以看媳妇是怎么看怎么不顺眼。焦仲卿向母亲求情，要留下刘兰芝， 「结发同枕席，黄泉共为友」 ，这个焦仲卿，告诉母亲他们以后死了也要相伴，这不是更加惹的焦母厌烦了吗？焦母很明确地告诉焦仲卿， 「便可速遣之，遣去慎莫留」 ，赶紧打发走，焦仲卿下跪求情， 「今若遣此妇，终老不复取」 ，好家伙，居然威胁老母亲非卿不娶，这相当于火上浇油，果然，焦母气得锤床怒斥儿子。儿子越是维护刘兰芝焦母越是生气暴躁，这说明什么？当你讨厌一个人的时候，别人在你耳边说那个人好你会很烦躁的。娶了媳妇忘了娘，大概是每个当母亲不愿意承认的心酸，更何况是孤儿寡母，对儿子的依赖更甚。
这与陆游与唐婉的爱情故事何其相似。唐婉聪慧，饱读诗书，与陆游是青梅竹马，二人婚后也是伉俪情深，惹的陆母不喜，逼迫两人离婚。与刘兰芝一样，唐婉有才有貌，性格飘逸脱俗，不拘小节，而且两人感情太好了，陆母认为儿子沉溺于其中是堕落的表现，逼迫陆游休了唐婉。与焦刘不同的是，两人各自嫁娶，但是心中都留有彼此的位置。一别多年，在沈园邂逅，物是人非，无语凝噎，陆游在沈园墙上写下千古绝唱【钗头凤】。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错、错、错!
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛销透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫!
唐婉知道后，也写了一首【钗头凤】。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干， 泪痕残，欲笺心事，独语斜阑 。难、 难、 难!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索 。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢 。
瞒、 瞒 、瞒 !
陆游和唐婉也因为这两首诗，他们的爱情被一直传唱，打动了许多人。同样的故事还有沈复与芸娘，【浮生六记】中，沈复在闺房记乐中写芸娘聪慧， 「生而颖慧，学语时，口授【琵琶行】，即能成诵」 ，芸娘在学说话时候听人吟诵【琵琶行】就能背诵， 「书簏中得【琵琶行】，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有 「 秋侵人影瘦，霜染菊花肥 」 之句」， 在书麓中得到【琵琶行】，根据自己背诵的挨子去认，认识了字，而且还会作诗，可见非常聪慧。然而，太聪慧会遭人嫉妒，在坎坷记愁中，沈复写道， 「女子无才便是德，真千古至言也」 ，芸娘因为识文墨，遭到家里人的排挤和挖苦， 「余虽居长而行三，故上下呼芸为 「 三娘 」 。后忽呼为 「 三太太 」 ，始而戏呼，继成习惯，甚至尊卑长幼，皆以 「 三太太 」 呼之」。 沈复是老三，家中上下叫芸娘「三娘」，后来被戏称「三太太」，逐渐发展到长幼尊卑皆那样叫。（凡夫妻年未三十即呼太太，前辈未有此，大可笑也）。芸娘先后被公公误会，被婆婆不喜，两人被逐出家门，生活一度非常困苦。
有人说焦仲卿、陆游是妈宝男，其实我觉得有些言过其实，具体事情要放在具体年代去理解，在现代社会，这样的男人是没有担当的，但是在古代， 「孝」 为先的封建社会，子女不能忤逆父母，现代人很难理解，父母做错了也不可以吗？在【浮生六记】中几个小片段，我深刻体会到了。
沈复的父亲误会芸娘，写信给沈复， 「汝妇背夫借债，谗谤小叔，且称姑曰令堂，翁曰老人，悖谬之甚！我已专人持札回苏斥逐，汝若稍有人心，亦当知过」 ，沈复的父亲认为芸娘荒谬有悖礼节，诽谤小叔，称婆婆为「令堂」，公公为「老人」，要逐出家门。沈复是怎样的呢？看到这封信，如闻晴天霹雳，即刻写认罪书， 「如闻青天霹雳，即肃书认罪」 。可见封建社会父母的威力，最后，他们夫妻被赶出家门。还有一个情节，芸娘生病，她的姊妹遣人问讯，被他父亲误认为是憨园（妓女，芸娘欲让作沈复妾）派来的，大怒， 「汝妇不守闺训，结盟娼妓；汝亦不思习上，滥伍小人。若置汝死地，情有不忍．姑宽三日限，速自为计，退必首汝逆矣」 ，这些话相当严厉了，想要处死你情有不忍，姑且宽限你三日内迅速搬出去（此时是两年后误会解开父亲让搬回去），迟了就按忤逆和不孝父母之罪论处。
看到这个罪名，特意去网上搜了一下，一看，大吃一惊，居然这样严厉。
封建社会对父母不孝顺，是「十恶」之一，不孝，父母可以到官府告子女「忤逆」，一旦罪名成立，子女会受到最严厉的刑罚惩处。中国古代很早就有「罪莫大于不孝」的说法 ，据说这是夏朝法律就已确立的原则。隋唐以后的不孝是一组被认为严重违反孝道的罪名，严重则处绞刑。
所以，父母发怒，子女如惊弓之鸟，这一点可以看出来，古代的「孝」在子女心中的分量，根本就不敢反驳父母，或许他们心中根本就没有敢不敢一说，而是认为不能。如果遇上父母棒打鸳鸯的，大概就只能是悲剧收场了。古代的悲剧那么多，并不是他们不会反抗，而是这种礼教深深地束缚住人的思想、人的自由，而且你一个人的力量根本没办法撼动。
所以，焦母不喜刘兰芝，当她要遣刘兰芝走，焦仲卿只能求情，求而不得，只能忍痛割爱。
