在【道德经】中，老子告诫人们「致虚极，守静笃」是一种修行的方法。道家常用「清」和「虚」这两个词来形容境界，其中，「清」代表境界的纯净，而「虚」象征着境界的空灵，二者异曲同工。通过将心灵空灵至极，以及持守内心的宁静和坚定，我们能够实现一种修行的境地。
黄龙禅师以一个形象的比喻来阐释这句话，他说：「你见过猫儿捕鼠吗？它的目光不眨眼，四肢稳固，全身沉静，头尾保持直线，仿佛根本没有错失。猫儿会抓住它的猎物。」这个比喻告诉我们，做事情时必须精神集中，心无旁骛，方能取得成功。
从古至今，众生都有着伟大的智慧，无论是一棵草木，一只猫，还是一条蛇，它们都能完美地体现出老子「致虚极，守静笃」的六字箴言。除了灵猫之外，我们熟悉的母鸡也是如此。无论发生什么事情，母鸡总能专心守护自己的蛋，即使泰山崩于前也不改变它的冷静。这样一只小小的家禽，修炼的功夫竟让人类这种万物之灵望尘莫及。
在生活中，许多人常常左顾右盼，三心二意，这让他们离成功还有很长的距离。因为他们的心思无法集中，很容易因琐事分散注意力。当他们处理完琐事后再回到最初的目标时，又需要花费大量时间重新集中精力。如此反复，时间就会被浪费，而人生的宏伟目标也渐行渐远。相比之下，许多人缺乏笃定之心。
年轻时，著名的古希腊演说家戴摩西尼为了提高演讲能力，躲在一个地下室中练习口才。然而，由于无法忍受寂寞，他常常想出去闲逛，结果练习的效果非常差。无奈之下，他下定决心，拿起剪刀将自己的头发剪去一半，变成了一个奇特的「阴阳头」。这样一来，因为头发不适合见人，他别无选择，只能彻底放弃出门玩耍的念头，全心全意地练习口才，演讲水平突飞猛进。正是凭借着这种专注执着的精神，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
拥有真正才华的人不害怕没有位置，他们唯一害怕的是没有才能。当他们的才华得到真正发展，学识达到高峰时，他们就不再担心自己没有立足之地了。无论是修行、学术还是生活和事业，专注都具有极其重要的意义。
孔子带领学生去楚国游历。他们走出树林，看到一位驼背老人正在捕捉蝉。他用竹竿粘住树上的蝉，就像在地上捡东西一样得心应手。
孔子恭敬地向驼背老人表示赞赏，并问道：「老先生捕捉蝉的技巧真是高超，您一定有什么妙法吧？」
老人答道：「方法当然有，经过我五六个月的练习，竹竿上放两颗粘丸，它们不会掉下来，蝉也很少能逃脱。如果竹竿上放三颗粘丸，它们仍然不会落地，蝉就会被捕获。如果能在竹竿上垒起五颗粘丸，捕捉蝉就会变得像在地上捡东西一样容易。」
老人说到这里，整理了一下胡须，开始向孔子的学生们传授经验。他说：「捕捉蝉首先要练习站立和臂力。捕捉蝉时，身体保持稳定，就像树桩一样静止不动；竹竿从胳膊上伸出去，要像控制树枝一样不颤抖。此外，注意力要高度集中，无论天地有多广，万物有多繁多，我心中只有蝉的翅膀，专注而不分散。当精神达到这种境界时，捕捉蝉就会变得得心应手。」
大家听完驼背老人关于捕捉蝉的经验分享后，无不深感触动。孔子对身边的学生感慨地说：「只有专注、专心致志，才能做到出神入化、得心应手。驼背老人所言正是做人办事的大道理啊！」
驼背老人捕捉蝉的故事告诉我们一个真理：放弃浮躁心态，专注致志，心无旁骛，才能迅速而有效地实现目标。
任何大学者或科学家，都以「聚焦」成功为基础。以法布尔为例，为了观察昆虫的习性，他常常沉迷其中，以至于忘记了饮食。有一天，几个村妇早晨去摘葡萄时看见法布尔躺在一块石头旁边。黄昏时，当她们完成工作时，法布尔还在原地，她们不理解地说：「他花了一整天的时间，就只盯着一块石头，简直是发了疯！」然而，为了观察昆虫的习性，法布尔花费了多少个日日夜夜，此外无人得知。
在生活中，专注并非一种乏味的实践。对于那些专注致志并因此成功的人而言，他们就像孩子搭积木一样，拆下来再搭上，乐在其中。对于习惯了辛勤劳作的农民来说，让他们闲下来三五天，他们会感到不安，不如勤奋劳作在田间；对于作家来说，不看书、不动笔一天，他们会感到心神不宁。在各行各业中，专注于自己事业的人都有这种感受。因此，王国维说人生的最高境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。换句话说，当你决定投入一项事业时，它就成为了你的生命，为此而辛苦努力才是人生的乐趣。
专注于某事物，乐在其中，正是专注的真谛。因为乐趣的存在，专注自然而然地产生。无论是草木、猫儿、还是拿破仑对于权谋、李白对于诗酒、毕加索对于绘画，这些成功的人都在其中专注致志，他们既完成了自己的事业，也从中获得了乐趣。如果没有自娱的乐趣，或者让他们放弃心领神会的乐趣，他们将无法取得最终的成就。
因此，对于任何事情来说，专注既需要明智选择，也需要情感的引导。当你全身心地投入其中时，成功就不会远离。
