郭锡良先生是我国著名语言学家，汉语史研究专家，也是中华书局的重要作者。我第一次开始和郭先生接触，还是在我当了总编辑助理之后，从2017年初开始，每个春节前，我都和秦淑华老师去蓝旗营，代表书局给北大中文系的几位老先生拜年，其中就有郭先生。每次在郭先生家停留的时间都比较长，主要是秦淑华和郭先生谈专业和书稿方面的事，我则因为不懂他们谈的内容，只是在旁边默默陪着。有一次去郭先生家拜年，还巧遇了邵永海老师。中间只有一两年因为郭先生在海南，后来则是因为疫情，才有所中断。最后一次给郭先生拜年是2020年1月，留有照片为证。
本文作者和秦淑华在郭锡良先生家
2020年9月20日，庆祝郭先生九十华诞学术座谈会在湖北大厦举行，我和秦淑华参加，我们给郭先生送上的寿联是： 「囊周汉严考始中终汉语稿留七星柄 字万千精分声韵调古音功拟八阵图」 。
其实在和郭先生正式接触之前，我早就听闻郭先生的大名，特别是因为王力【古代汉语】和【王力古汉语字典】在书局出版，常能听顾青总编辑和秦淑华提到郭先生的名字。过去给郭先生等北大中文系几位语言学老前辈拜年，一般都是顾总去，后来我当了总编辑助理，顾总就安排我去，可以说在拜年这件事上，我确实干起了助理的角色。
【王力古汉语字典】
郭先生在中华书局出版的图书，除了集体项目外，主要是两部书：【汉语研究存稿】和【汉字古音表稿】。前者2017年1月出版，后者先是作为【文献语言学】第8辑专刊，于2018年出版，2020年又以单行本出版，都很快售罄。这次依据郭先生生前在【汉字古音表稿】单行本上所作的手校，订正错误，复校文字，并增加部首索引，又推出了一个最新的版本。
【汉语研究存稿】
【文献语言学】第8辑专刊
高山仰止，景行行止。我对于郭先生的学问完全是门外汉。【汉字古音表稿】我是不敢碰、不敢谈的。这次为了参会，我特意把郭先生的【汉语研究存稿】找来学习，但是其中讲湘方言、古音、汉语史的很多文章，我也只能跳过。比较起来，该书中收入的【古汉语今译问题】一文比较合我的专业，对我的胃口，因为 古汉语今译既是汉语研究者关心的问题，也属于古籍整理的一种方式，是古籍出版者关注的一个问题。 下面是我对此文的一点读后感。
文章开始就指出了古汉语今译的重要意义：它不仅有利于普通读者读懂古代作品，弘扬传统文化，而且也利于今译者本人吃透原书内容，加深对书的理解，因为今译本身是对古汉语词汇、语法、修辞等各方面知识的综合运用。接着指出，严复针对外文翻译提出的「信、达、雅」三点要求，对于古文今译也是完全适用的。
文章的主体分为四个部分（也可以称为四节），其小标题分别是：
一、准确地理解原文，并用规范的现代汉语译出来
二、为了忠实于原文，能对译时应尽可能对译
三、遇到不能对译的地方，要妥善处理
四、在准确表达原文意思的基础上，应努力保持原文的语言风格
这四个部分，前三个部分是阐释严复所谓的「信」，第四个部分是阐释严复所谓的「达」，至于「雅」，文章没有展开讲，郭先生在文末说：「古文今译，要达到准确、通畅，已不容易，要达到典雅优美，自然更难」，只能是尽力追求的目标。
以上是文章的基本框架。下面我们把镜头推近，对四个部分各作一些提炼和分析。
第一小节，讲的是古文今译的总原则，就是要准确地理解原文，并用规范的现代汉语把它译出来。 这里面又包括两部分，即首先做到准确地理解，其次是正确和规范的翻译。前一步是基础，是做好今译的前提；但是做到了前一步，还有一个准确表达的问题，要符合现代汉语的规范，有时需要灵活处理和意译，因此并不必然地导致后一步。
第二小节，讲的是古今汉语有很多相似之处，翻译的时候要特别注意句法结构，能对译的时候尽量对译，这样可以更准确地反映原文的语言风格。 高水平的今译，可以做到一句对一句，甚至一个词对一个词。而作的不好的今译，虽然也能大致译出原文的意思，但是或者相比于原文内容有较大的增删，或者更换主谓语，或者颠倒因果，或者造成句子层次混淆，都不能令人满意。为了说明问题，文中特别举例，列了一些不好的今译，以及可供比较的更好的译法。
【古代汉语】
第三小节，讲古今汉语毕竟有很多不同的地方，特别是词语的含义不同、词语的搭配不同、句子结构不同、表达方法不同这四个方面，今译时就要妥善处理。 针对古今词语的不同，既包括实词，也包括表示语气的虚词，也包括古汉语中一些表示自谦或避忌的词汇（说法），如果今译，均需要仔细思量，文章还提醒不要把古代的一些名词概念随意改为很现代的名称。关于句子结构，又分两种情况：一种是古汉语中的某种句子结构现代汉语中已经不使用的，另一种是古汉语中的某种句子结构在现代汉语中虽还存在，但通常是用另一种句式来表达的。凡此，都需要改变原来的句式，改用现代汉语的句式，力求通顺。
第四小节，是对今译提出的更高要求，就是不仅意思要准确，而且要尽力保持原文的语言风格，简单的说就是要「传神」。 具体来说，要尽力保持原文的语气、修辞手段和排比句法等。这是一种更高水平的忠实于原文，即不仅忠实于它的内容，而且也忠实于它的语言形式，不随便发挥，不添加不必要的字句，也不漏译必须译出的语言成分。今译达到这个水平，既是精益求精，也需要传神妙笔，文中甚至举例说明如何在今译中保持原文那些或表示推测、或表示含蓄、或带感情色彩的语气和言外之意，令人击节赞叹。
总结一下，郭先生在这篇文章中提出了他对于古汉语今译——也可以说是古籍今译的一些基本主张，比如今译要尽可能准确，重视直译甚至对译，实在不能直译了才意译，并且要忠实于原文的语言风格，比如句式、修辞、语气等，在准确的基础上追求传神。
郭锡良先生在课堂
为节省篇幅，在前面介绍郭先生这篇文章时，我没有举任何例子。临近文末，我只举一个给我留下最深印象的例子。
诸葛亮的【出师表】，原文有 「侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。」 这是古汉语一种特有的表达方式，前面两个官职，后面跟着三个人名，郭先生指出这是所谓并提，即「郭攸之、费祎」承「侍中」而言，「董允」承「侍郎」而言，要翻译成「侍中郭攸之、费祎，侍郎董允」，这样才不至于引起误解。看似在讲解古汉语的表达法，信手拈来，但是要准确地指出谁是什么官职，如果不下一番考究的功夫，或者对史实非常熟悉，是难以做到的，这是郭先生驾轻就熟、举重若轻，令人佩服的地方。
在学习郭先生这篇文章的过程中，我对于其中一处古文的翻译，和郭先生有不同的看法，提出来供大家批评。司马迁【报任安书】中有这样的话： 「恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。」 对于后两句，郭先生认为比较正确的翻译应该是：「默默无闻一辈子，因而文章著述不能流传于后世。」我则认为后两句应该是化用的孔子的话 「君子疾没世而名不称焉」 （见【论语·卫灵公】） ，「没世」后不应加逗号， 「鄙陋没世而文采不表于后世也」 为一句，意为「死了而文采不能称扬于后世是一件耻辱的事」。这是我的第一感觉。这涉及到断句，理解就会不一样。为了搞清楚这个问题，我又在数据库里查了一下，发现两种标点方法都有。凡是【文选】系统的，多在「没世」后逗开，【文选】系统以外的，则「鄙陋没世」下多连为一句。清胡绍煐【文选笺证】引王氏念孙曰：「本作‘鄙没世’。鄙，耻也。【楚辞·九章】：君子所鄙。王注：鄙，耻也。【广雅】同。此言耻没世而名不著也。司马迁无‘陋’字，五臣本作‘鄙陋没世’，向注连上‘恨私心有所不尽鄙陋’为句，谬矣。」我觉得王念孙已经说得很清楚了。【汉书·司马迁传】收有此文，无「陋」字。其实无论有无「陋」字，都应该连着读，意思都是「以……为耻」。我怀疑郭先生编【古代汉语】所选【报任安书】是出自【文选】，受了【文选】系统的断句和旧注的影响。当然，这也不能说是郭先生错了，因为那种解释也是来源有自，可以成为一说，只不过可能未必是司马迁想要表达的意思。我们有理由相信，司马迁的话是暗袭自【论语】中那句话的。
【论语译注】
总之，【古汉语今译问题】一文体大思精，本末兼该，既有理论思考，又有例句例证，指向明确，对症下药，对于古汉语研习者和古籍整理实践都有很强的指导作用与借鉴意义。这篇文章原载郭先生主编的【古代汉语】（修订本）中，该书发行量达百万册级，相信很多读者都从此文中获益。在古籍整理界和出版界，讨论古籍校勘和标点的文章比较多，关注古籍影印、注释甚至索引编制的也有不少，近年来则是讨论古籍数字化的文章最热，相比较而言，讨论古籍今译的文章并不多，条理化和上升到理论层面的文章更少。这也难怪，因为 要想在古籍今译（也就是古汉语今译）这个问题上说出个所以然来，想有一点深度和理论高度，那么作者本人的古文修养必须达到相当的段位才行，所以才出现言者寥寥的局面。正因如此，郭先生的这篇文章就显得尤为珍贵，值得我们反复学习。
（本文是为郭锡良先生追思会暨汉语史国际学术研讨会而作）
【汉语研究存稿】
郭锡良 著
978-7-101-12356-2
78.00元
【存稿】收集郭锡良先生长短不一的文稿56篇，据内容大致分成五类。第一类是有关古代汉语教材、教学的文章12篇；第二类是有关湘方言的文章5篇；第三类是【汉语史论集】（增补本） 出版后所写的汉语史方面的文章15篇；第四类有5篇是论述王力先生的学术道路和学术贡献，另外6篇是纪念、学习其他师辈的治学和为人；第五类主要是应朋友之约，为他们的学术论著所写的序，也包括为个人主编的一部教材、两部论文集所写的自序，共计13篇。
【汉字古音表稿】（增订本）
郭锡良 编著 雷瑭洵 参订
978-7-101-16454-1
98.00元
本书将东汉以前文献中出现的全部汉字提取出来，标注上古音，是郭锡良先生上古音研究成果集大成的反映。书稿分四部分：字表、谐声表、韵表、说明。字表部分按开合四等详列每部所有字，注以国际音标、中古音和现代汉语拼音，部分字有简单训释；谐声表给出声符和代表字，以及单字；韵表部分则穷尽性展示【诗经】【楚辞】的韵谱和合韵谱；说明部分则对一些学界有争议字的归属及一些例外字进行说解，并对各字在【诗经】【楚辞】中的出现频次予以说明。后附音序、笔画、部首三种索引，方便读者检索。
（统筹：一北；编辑：思岐）
