作者 | 曾在我家书店
来源 | 孔夫子旧书网APP动态
琉璃厂中的旧书铺，为何以河北衡水人居多呢？
商鸿逵在【北平旧书肆】一文中称：「书肆主人，以往都是江西金谿籍，兼有江浙籍，盖皆南人也。到现在却多换了别地方人了。这里面怎么一个衍递，不甚了了，或谓，在先之南人，多为进京会试，名落孙山的举子，赧颜归里，便思做生意，旁的生意不会做，只好卖书，念书人卖书算是最接近的一行了。」
老雕虫在【旧书肆】一文中讲到了河北书贩，「近三百年来，北平琉璃厂的旧书铺，百分之九十是江西人把持的，只有极少数湖州人、苏州人打进其势力范围；到了同治年间，才有了河北人分一杯羹。为了报复江西人，他们崛起后相约不收江西人为徒。」
孙殿起的【琉璃厂小志】道出了真正原因。琉璃厂书肆，经营者江西人居多。但由于咸丰、同治年间，太平天国占据江南，南北交通阻隔，其故乡子弟来者甚少，故所收学徒，北直冀县人为多。琉璃厂东门内路北，建有文昌阁，每逢二月初三文昌诞辰，前往拈香。光绪初，冀属人有到文昌馆拈香者，尝被江西人阻止入内，声称非江西人不得加入。冀属人群情激愤，乃在小沙土园火神庙旧址，修建北直文昌会馆，以与江西人对抗。
据傅春生【贩书立业话冀商】一文，到咸丰末年，衡水人几乎占据了琉璃厂大部，开业门店多大280余家，占总经营店铺的90%以上，一度有「衡水街」之称。到1965年公私合营时，琉璃厂最大的三家书店—松筠阁、富晋书店、邃雅斋，均为河北籍人士经营。
而河北籍人士中，不得不提孙殿起和他的外甥雷梦水。
邓云乡在【书肆书价杂谈】一文中谈到在琉璃厂的书铺中，各个时期都有不少版本目录学家，其中最出名的是通学斋主人孙殿起、文禄堂主人王晋卿。并引北大教授伦明【辛亥以来藏书诗】自注云：「故都书肆虽多，识版本者无几人，非博览强记，未足语此。余所识通学斋孙耀卿、文禄堂王晋卿二人，庶几近之。孙著有【贩书偶记】【丛书目录拾遗】，王著有【文禄堂访书记】。」
孙殿起是河北冀县人，少时即在琉璃厂宏京堂书铺当学徒，后在鸿宝阁书铺、会文斋书铺任司账。由于孙氏勤奋好学，业务精通，颇为书铺老板器重。当时北京私营古旧书店中最高月薪没有超过三元的，而会文斋经理何培元却破例给他月薪六元。后主持通学斋书铺。1956年公私合营后在中国书店工作。1958年7月病逝，终年六十四岁。
据周岩【我与中国书店】一文介绍，孙殿起把五十年目睹经手的数万种古籍名称、刻印时间、作者姓名、籍贯、原书目录、版本卷数等一一详细记载，并在缪荃孙、叶德辉、陈垣、徐森玉、伦哲如等文人学者的启发、引导和帮助下，先后于1934年和1936年整理编成【丛书目录拾遗】十二卷和【贩书偶记】二十卷。【贩书偶记】收集了清代著作以及宋、元、明代著录的罕见本共一万七千多种，对【四库全书总目】是一个重要补充，成为国内外专家学者对我国古籍校勘学、版本学、目录学进行教学研究的重要参考资料。
他的外甥雷梦水，只有高小学历。「总穿着一套褪了色的蓝布制服、布鞋、布帽，带着乡下的土气。」他十五岁到通学斋当学徒，结识了郑振铎、朱自清、吴组缃、冯友兰、潘光旦、吕叔湘等大家，这些人也成为他的启蒙老师。雷梦水说是朱自清鼓励他锻炼写作，告诉他：「只要自己能树立雄心壮志，肯刻苦学习，还要坚持，锻炼锻炼，不就行了吗？」于是，他开始积累素材，练习写作。
新中国成立后，雷梦水帮助孙殿起整理、编辑、出版了【琉璃厂小志】【贩书偶记】（续编）等，他自己先后整理出版了【古书经眼录】【北京竹枝词】【室名别号索引补编】【树林琐记】等著作。其中【书林琐记】中的【琉璃厂书肆四记】【隆福寺街书肆记】【记目录学家孙耀卿】【版本学家王晋卿传略】等文章具有较高的历史价值和文献价值。
姜德明说：「他（雷梦水）虽卖书，也自备一点心爱的书在手边。出于洁身自爱，也是为了避嫌，购来的每本书上或贴有单据，或留有购书日期、定价和单据号码。这种处事之道亦带有一点儒雅之风。」
启功先生说：「表面上看，他们虽然以买卖古旧书为生，但客观上在传播传统文化，开展学术研究方面有很多贡献。从这一点讲，我说他们都是功臣。」
琉璃厂里话冀商，
勤奋好学能力强。
贩书立业成气候，
写作著录有学养。
