作者:焱贞茱
最近我翻阅了韩愈的【送穷文】，心中涌起一股深深的感慨。这篇文章就像一幅古代文人的幽默画卷，让我感受到了他们如何在困境中自嘲，如何在失意中寻找生活的乐趣。【送穷文】不仅寓意深刻，更是一篇讽刺佳作，它揭示了士人在物质生活困顿之下的精神富有，以及他们在道德品行才能上的卓越与现实失遇不得志的冲突。
俗话说：「笑是百药中最佳的良药之一。」因为「笑」能在痛苦时安慰他们的最强有力的一种武器。有人认为幽默就是要使人笑起来，而可笑所隐藏的力量绝不仅如此。笑是人类所有与生俱来的能力中，最原始、最有效的一种力量。
这里的「穷」，并非仅仅是物质的贫乏，而更多的是士人在追求更高存在意义上的「穷」。他们有着丰富的内心世界，却在现实中处处碰壁，不得志。韩愈以犀利的笔触，深入剖析了士人的生存困境，同时也宣扬和肯定了儒家的操守。
【送穷文】中，韩愈运用了自嘲的笔调、戏剧性的对白和诙谐的风格，展示了他独特的文学才华和人文精神。这篇文章不仅是韩愈个人的内心独白和自我反思，更是他对士人阶层的理解和关怀。他用幽默和讽刺的方式揭示了社会的世态炎凉和人性的复杂多变，同时也表达了他对人生的独特见解，和对未来的坚定信念。
幽默，它是智慧的化身，是精神的解药，是面对困境时的乐观态度。在饱经磨难之后，如果一个人还能在苦难中笑对人生，将笑话和幽默视为生活的调味品，甚至主食，这本身就是一种值得尊敬的态度。或许，深陷苦难中的人深知，幽默不仅可以改善人际关系，博得人心，其积极效果更不亚于物质利益。
读完【送穷文】，我仿佛看到了古代文人在困境中的坚韧与不屈，他们的精神财富远超过他们的物质财富。他们用独特的方式揭示了生活的真相，也让我们看到了他们在逆境中的乐观态度和对生活的热爱。这篇文章不仅让我们领略了韩愈的文学魅力，更让我们感受到了古代文人的智慧和勇气。
幽默是一种超乎寻常的精神力量，让人在面对困境时能保持乐观。它被视为人苦中作乐的生存和处世的智慧。他们用幽默嘲笑残酷的人生，用幽默表达对自己和对敌人的讥讽。即使在遭受极大创伤的时候，他们也要对敌人幽默一下。在乐观人的眼中，幽默是只有强者才能拥有的特权。
在深夜的静谧中，主人庄重地吩咐仆人星者驱赶五穷鬼。然而，这些鬼魅却固执地逗留在他们熟悉的角落里，与主人的生活紧密相连，仿佛是他们无法割舍的一部分。智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，他们的名字如同他们的存在一样，是主人生活中的磨难和困扰，却也是他们无法否认的自我。
智穷者，刚正不阿，厌恶圆滑世故，喜欢刚直不阿。他们宁愿忍受贫穷和困苦，也不愿做出违背良心的事情。
学穷者，轻视术数名物，深入探究宇宙的奥秘，他们的精神追求远远超过了物质生活的需求。
文穷者，他们的文章独特而深刻，不被世人所理解，却充满了自我救赎的力量。
命穷者，他们的命运多舛，但他们依然坚守道义，他们的影子与形体不符，但他们的内心充满了光明。
交穷者，他们对朋友忠诚无私，他们的友情如同璀璨的繁星，照亮了黑暗的世界。
主人历数五穷的罪状，仿佛是在自我反思，他的语言中充满了嘲讽和自我否定。然而，五穷却告诫主人，他们的存在并非主人的祸患，而是主人的财富。他们以反语提醒主人，人生短暂，荣华富贵只是一时的，而英名却是百世流传的。
在主人遭到贬斥时，他们不忍心疏远他，因为他们知道主人的内心充满了对生活的热爱和对理想的追求。五篇穷鬼的形象是韩愈根据个人经历塑造的，他们的特性无不体现出韩愈自身的性格特点和价值观。智穷体现了韩愈刚正不阿的性格和对真理的执着追求；学穷反映了韩愈对儒家学说的深入研究和对精神生活的重视；文穷揭示了韩愈文章风格的独特和对自我表达的坚持；命穷展示了韩愈对责任的担当和对困境的坚韧；交穷则描绘了韩愈直率的个性和对友情的珍视。
喜欢幽默的人讲笑话，信手拈来。笑话不仅可以改善人际关系，还可以博得人心，其积极效果不见得比给予物质利益来得差。幽默不只是孩童的把戏，开心的笑脸，它和提高生产效率应该是相辅相成的。运用幽默进行管理，往往可以取得很好的效果。
如果每逢尴尬的场面，可借助笑话、幽默来活跃气氛。「只有幽默才能使人放松心情，而唯有贤者才能在任何情况下，都永远保持着放松的心情。」生活在泥淖中，如果学会笑和幽默，人生就没那么难捱。因为人们如果能够了解笑的功用,并能充分运用它,无论被逼到何种地步,都能笑着面对自己的痛苦,借以中和自己苦闷的心情。笑的意义就是快乐的时候固然要笑,但是痛苦时更需要笑。
如果有人认为笑话只能改变心情于一时,所以只把它当作是调味品之类的副食,那么深陷苦难中的人应认为笑话是主食,它是人类生活中最为重要的一种精神食粮。尽管每个人有着苦难的经历,但应该对生活一直充满坚定的信念,否则我们就不可能经受住那么多折磨而存活下来。事实上正是苦难造就了人不可动摇的乐观精神。
