「齐女两袒」的傲慢
文/墨 扬
东汉灵帝时，泰山太守应劭搜集民间风俗编撰了一本【风俗通】，中有一个【齐女两袒】的故事，在民间流传很广：
齐国一户人家有个女儿，两家人前来求婚。东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子长得俊美但是家里很穷。父母犹豫再三不能决定，就询问女儿，要她自己作决定，并告诉她：「你要是难于启齿，不便明说，就用袒露一只胳膊的方式，让我们知道你的意思。」结果，女儿把两只胳膊都袒露了出来。父母怪问几个意思，女儿回答说： 「欲东家食，西家宿。」译成白话文就是：我想在东家吃饭，在西家住宿。
这个故事，笑点在「两袒女」的耍小聪明——在东家享受美味佳馐，到西家睡俊美郎君。不仅看上去可笑，更折射出了其内心的贪婪。应劭借此以讽刺那些奢望 「鱼和熊掌兼得」的聪明人。
「两袒女」的贪婪，本质上是一种无理性的傲慢。这个世界上，从来就没有两全其美的选择，你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。只有学会放下一些什么，才可能得到些什么。 而作为一种「只想索取不想付出」的思维傲慢，一种唯我、排他的主观愿望，进入人的大脑，将自然界的一切事物都看作是自我欲望的产物，其结果必然导致唯我论，产生主观唯心主义。而这种唯我、排他的傲慢进入实践的结果，则必然是盲目的、荒谬的。
在今天的工作和生活中，人们也时常可以看到这种傲慢的影子。比如人际交往，「只想占便宜不想吃亏」；做事情，「只想坐享其成,不想承担责任」；对待组织，「只想组织照顾，不要组织纪律」，等等。这种「只想」，就是一种唯我的傲慢。
再如用人上，「有色眼镜」行事，任人唯亲、任人唯近；工作上，教条主义盛行，形而上学猖獗，「唯本本是瞻」；干工作投上所好，上级强调什么就大呼隆抓什么，上级关注什么就「一窝蜂」上什么，「唯领导重视马首是瞻」，等等。这里的「唯」，也是一种排他的傲慢。
还有，把「对上负责」与「对下负责」对立起来，把整体利益与局部利益割裂开来，把「我为人人」与「人人为我」分离开来，等等，等等。
仔细看一下，这等唯我、排他的傲慢，不管你看没看到，承认不承认，几乎人人身上都可以找到一些这样或那样的具体表现，区别只是程度的不同。这正应了一句藏谚：没有死过，但病过。
冯梦龙先生编撰【古今笑史】，在录入「两袒女」笑话之后，紧接着又写了一个正面教育故事：庆阳县令衡公岳的夫人，参加僚友诸妇会饮，看到诸夫人都头带金银首饰，身穿绫罗绸缎，光彩夺目，而唯独她头戴荆钗，身穿布衣。宴罢后回家，心里感觉很郁闷。衡县令于是问道：「你坐在哪儿？」夫人回答说：「首席。」县令顺势教育说：「既坐首席，又要华服美，富与贵可兼得吗？」夫人听了，当即明白了个中哲理，心中的不快感顿消。此故事与「齐女两袒」对照，堪作以正视听。
网络上传播的「莫言说」，有许多我并不敢苟同，但他有个「婚姻选择观」我却极其赞成。他说：「你选择能干的女人，就得接受她的强势；你选择温柔的女人，就得接受她的依赖；你选择漂亮的女人，就得接受她对物质的欲望；你选择会过日子的女人，就得接受她的平庸；你选择拼事业的女人，就得接受她顾不上家；你选择顾家的女人，就得接受她赚不了钱。」这个选择观，说到底就是一种理性。尽管这种选择，往往让人心有不甘，但也必须接受这种命运的残缺
。
我们生活的这个世界上，没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚你到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果你带着一副唯我完美的傲慢，什么都想要，什么都不舍得的丢，只会什么都得不到。「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。」这就是人生——骨感的人生。
我们每一个人当然都有追求幸福的权力。 问题在于，必须建立在符合实际、行得通的基础上。像28岁的翁凡嫁给82岁的世界级科学泰斗杨振宁，一脸白癫疯兼一口大黄牙的名导冯小刚娶了漂亮的女演员徐帆，大胡子老导演张纪中娶了博士生小妻杜星霖，尽管都有人诟病，其实他们你情我愿、有得有失、两性相悦，无可厚非，大可让他们说去。
不过，倘若像前几年一度炒得很热的那位杨姓某女那样，不顾自己相貌与才华平平，霸王硬上弓满世界追「天王」帅哥刘德华，不着边际，毫无厘头，一味痴心妄想，那就可笑了。这种唯我的傲慢，最终落个连面都见不上的结局，也是必然的。
