人总有力不能及的地方，都有求人的时候。当你求人的时候你会怎么做？你是打电话求人，还是亲自登门并带着礼物过去呢？
求人并不丢人，它只是生活中处理问题的一种方式。之所以你觉得难为情，那是因为你无法放下自我，其深层的逻辑则是心有恐惧，害怕自己的自尊心受到伤害，害怕别人拒绝，更甚之还会害怕以后怎么还人情。
很多事当过去的时候，回头看时也并没有如当时那般似要天塌的焦虑。求人只是一件事，求人先要反求自己内心的平静，能以一种平常的心对待，是一个人成熟的表现。当你坦诚你的困境，真诚求过后，成了自然好，不成也只是一次失败罢了。
求人之时也是洗炼自身之时。就当是锻炼自己的意志及验证某些关系的契机。或者说不定，你的这次求人只是给被求的人一次机会呢。
不求别人的接纳，不避他人的排斥，当你心无羁绊的时候，你的求人才和求己融为一体。才是处世智慧的升华。
科学之所以被人推崇，那是因为科学总是以严谨深入的态度对待某些事，因此才能获得一次次的成功并达到人所不及的高度。同样，一件事若不剖析，不深入，只在表面下功夫，自然也不会取得成就。
许多人去寺庙烧香拜佛，手戴佛珠，做着标准的礼节，烧着昂贵的香，此时心里却骄傲地认为自己做的到位，应该能得到什么保佑了。但事实上，他没有把心带来，又怎么能得到保佑。
若你对自己足够敏感，你就会发现，当你有害怕求人，张不开口的情绪时，你也会害怕失去名声、金钱和权力；上台演讲就会有紧张的情绪；就会对做一件事害怕失败；也会对别人不尊重你而心生愤怒。
你就像一个套娃，一层一层地套着，缠绕在自我的负面力量里，不能自由。
一个人的心若无法打开，无法做到至诚至简，就会陷入自我的泥沼。
当你在大街上走路时，你会看到各种各样走路的人。很奇怪不是吗？不同的猫和不同的狗走路都一样，但同样两条腿的人走路却个个不同。大多数人都有过这样的经历，对于你熟悉的人来说，在看不清面容的昏暗的灯光下，你可以轻易地通过来人走路的样子判断出他是谁。但你不能判断出那是否是你家的猫。
人总带着自己的气息和标签，上位者总要彰显出自己的地位，有钱人总要显示他的富有，自恋的人总要拿捏着姿势，左摇右摆做着非人的动作，自卑的人总是闪躲在边上，浮夸的人迈着八字步。阴暗的人四下张望。心浮气躁的人急促的脚步。
相由心生。心之所往，身便从之。
若一个人的心不诚，则言行自然不诚，言语推诿、眼神躲闪，耳朵也会被细小的声音吸引。【孟子】中有一篇文章就是描写孟子对待心不诚的齐王。
孟子正要去见齐王，齐王却派人来，对孟子说：「我本该来请教你的，可是我着凉了，不能吹风，如果你能来朝见我，我就在朝堂上请教你，不知可否。」
孟子答道：「我也不幸得了病，不能前去朝见了。」
但次日，孟子却跑到东郭家吊丧，公孙丑于是说：「你昨天托病拒绝了齐王，今天又跑去吊丧，这样不好吧。」
孟子答道：「那怎么啦，我昨天病了，今天好了，怎么不能去吊丧？」
孟子后来说：「如果一个不能尊德乐道，心无仁义之心，是不足以和他一起谈论仁义，有所作为的。齐桓公不敢召唤管仲，管仲都如此，何况不屑于做管仲的人呢。」
孟子一眼看破玄机。我们说，求人就要有求样，那些只做表面功夫，虽说的好听，让人挑不出毛病，但身求而心不求，是无法达成所愿的。
一个人心不通，理则不透。心不诚无以感动人心，刘备非三顾无以捧出卧龙。人若不能从内到外一知的处世待人，那些埋藏在心里的自傲、自矜、自负便会分担了自身的力量和精神，就达不到「精诚所至，金石为开」的程度。
李嘉诚总是秉承：「建立自我，追求无我。」一个人不能看到自我的斑斑点点，那就无法实现无我。当心中无我时才装的进天下。
