遠【yuǎn】，甲骨文的字形是以彳为意符、以「袁」为声符的形声字。金文字形在下面添加了「止」，把意符改为辵。简体字把有些字的声符「袁」简化写成了「元」，如遠近的「远」和花園的「园」。但是猿猴的猿和车辕的辕，却没有把它们的声符也一起简化成「元」。
说 文 解 字
【說文解字·辵部】 遠：遼也。从辵袁聲。
【爾雅·釋詁】： 遠，遐也。
「遠」本意是辽远、遐远、遙远。
文 献 选 读
「【詩經】： 遠莫致之。 」
路途太远，难以回到家乡。
「【周易·遯卦·象傳】： 君子以遠小人，不惡而嚴。 」
君子应远避小人，并不需要凶恶，而只需以严厉的态度对待小人。
「【周易·繫辭傳下】： 古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 」
许慎在【说文解字·序】中就是引用了这一段来叙说古人是如何创造出文字的。古人仰观天上的星象，俯察地上的万物，远观鸟兽、草木的形态，近察自己的身体以及四肢，从而才创造出这一系列的象形文字。
「【周易·繫辭傳下】： 愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。 」
人们之间因各自不同的爱与恶而相互攻击，吉和凶就从中产生了。随着远近之间的货物交流，灾与祸也就由此产生了。真情与假意的相感应，利益与损害也就产生了。
「【詩經·大雅·民勞】： 柔遠能邇。 」
遐与远同义，迩与近同义。柔远，即以温和的手段笼络远方的人心。能，在这里是亲善与和睦的意思。能迩，即安抚邻国与之和睦相处。
「【禮記·中庸】： 柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。 」
怀柔远方之人，使四方的国家都前来归附。关怀安抚诸侯，使天下都敬畏服从。
「【國語·越語下】： 古之善用兵者......近則用柔，遠則用剛。 」
范蠡对越王说，古时候善于用兵的人，对付近敌可采用阴柔的方法，对付远敌则应采用阳刚的方法。
成 语 典 故
行远自迩
走再远的路，也必须要从近的地方一步一步的走起。无论做什么事情，都得由浅入深，一步一步地向前进。
「【禮記·中庸】： 君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟如登高必自卑。 」
无远弗届
无论多远，没有不能达到的地方。
「【尚書·大禹谟】： 惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。 」
敬而远之
表面上以示尊敬，但保持一定的距离，既不亲近、也不得罪。
「【論語·雍也】： 務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。 」
深谋远虑
思虑深远而计划周密。
「漢·賈誼【過秦論】： 深謀遠慮，行軍用兵之道。非及曩（向）時之士也。 」
好高骛远
指一味地追求高远的目标而不切实际。
「【宋史·程顥傳】： 病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。 」
