礼记
大家读【古文观止】，在读完了开始三部分【左传】、【国语】、【公羊传】之后，就轮到【礼记】的六篇文章了。古文观止在选文章的时候是很苛刻的，选的都是国学中的精品中的精品，比如公羊传，它也只是选了4篇而已。而今天谈的【礼记】，它选了其中6篇，已经是突显了【礼记】的重要性了。
古文观止
我一直说学国学特别是儒学，古文观止就是最好的选择之一，它就像你学佛学，先读【心经】一样。
小戴，戴圣
今天就重点说一下【礼记 】。礼记由西汉时期的经学家戴圣所著，后来经过众多饱学之士的润色，特别是郑玄做注以后，它在儒学中的地位达到了高点，它不但是【五经】之一，也是大家熟悉的【十三经】之一。这本书，主要是记录儒家礼仪制度，同时，又对礼仪制度进行论述解读，奠定了它在文学、哲学、礼仪、道德规范中的重要地位。
今天诶就结合【礼记】在【古文观止】中的几篇文章，说一下礼记的一些东西。
在晋献公杀世子申生一文中 ，献公的其他几个儿子都劝申生去向父亲献公陈述冤屈，并揭露骊姬谋求小儿子继位而陷害申生的阴谋，申生却说，按照周礼的规定，父亲责罚儿子，儿子是不能反抗和申辩的，骊姬又是父亲心爱的宠姬，伤害骊姬就是伤害父亲，按照孝道，这是不能做的。他也不能利用拥护他的大臣，与父亲对抗，因此只能自杀明志。做法确实做到了周礼宣扬的孝，却丢了性命不说，还造成了晋国的混乱。后来，大功盖国的里克和机智无敌的荀息也被杀害。可见，死板执行礼制有多可怕。
还有一篇是说的曾子（曾参）重病的时候，一位重臣把自己使用的垫子让曾子用，曾子认为他的地位与这位重臣差别很大，按礼制是不能用这么高档的垫子的，所以他致死都没有用超过规定的物品。可见封建礼制之严。
在【礼记】中，对上述申生和大儒曾子的行为，是持欣赏赞颂态度的，但在现代人看来，觉得是非常迂腐可笑的。
【礼记】作为儒家重要经典，自汉宣帝时期，一直到清末，历代都推崇备至，不敢越雷池一步，控制中国2000年，如此具有生命力，自有它存在的理由，所以，大家在读儒家经典的时候，要十分重视【古文观止】中的文章，对于其中【礼记】的六篇，也要精读，才能真正体会其中的韵味。
休息一下，就到这里吧
