#微头条首发挑战赛# #天南地北过大年#
家乡有元宵节，好像又没有元宵节。
小时候，正月十五叫「完年」。早晨，家家户户吃早饭后都会放一挂长长的鞭炮，算是把年送走了。
在我老家怀宁县，正月十五的晚上还有一个游戏叫「送茅狗」。吃完晚饭后，一个村子里的人都集中到祠堂门口，由族长放一挂鞭炮，然后全村的男人都出动，有人敲锣，有人打鼓，有人打着火把，有人打着灯笼，还有人拿着一段破碎的铁犁头，或者是一段铁锹，用锤子在上面敲着，当然也有拿洋铁桶敲打的，总之，只要发出声响即可。
在族长的一声号令之下，大家一起敲打着呼喊着从村口往附近的山上跑。大意是，把茅狗从村子里赶到它们该去的地方。其实，很多人不知道茅狗究竟是指什么？财狼、黄鼠狼，或者一切破坏庄稼、伤害家禽家畜的坏东西，也有可能包括霉运气或者不洁的东西。
大人们往前冲的时候，小孩子们打着纸糊的灯笼跟在后面，最多的时候，在田埂上能形成一条长约一里的带亮光的队伍。读书的时候，听到别的地方有社火表演，不知道，「送茅狗」算不算家乡的社火了？
可能不算的，因为，我们还听过黄梅戏【闹元宵】【观花灯】，既然是家乡的戏种，说明家乡有些地方在正月十五之夜有更加精彩和热闹的活动。
「东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。」
不知道辛弃疾是否到过我的家乡？估计花灯之夜，村镇地头也是笑语盈盈，没有宝马香车，鱼龙夜舞一定是有的，灯火阑珊处，提着灯笼相约的年轻男女，也会倾诉当年的爱情故事。
读大学之后，就再也没有在家乡过元宵节了。估计家乡也没有元宵节了，因为，每年初八之前，村里能外出的人差不多都踏上了谋生的他乡之途。也许家乡「90后」的人听到「送茅狗」这个词都会感觉异常新鲜。
在我们童年时期，灯笼不仅仅是孩童过年时段的礼物，也是当时非常重要的照明工具，在家里是光亮，在野外就是一盏灯。记得读高中的时候回老家，叔叔特意送了我一只红灯笼，我知道他的寓意，那是在给我照亮前行的人生路。一晃，几十年的人生路就这么走过来了。
元宵节快成为遗忘的记忆了，近些年，网络上开始文化复兴。
仓廪实而知礼节，一些地方，尤其是经济发达的地方开始兴起文化复古，有些接近失传的一些民间活动，又开始大放光彩。比如广东佛山一带的舞狮、潮汕那边的英歌舞，湛江地区的一些滚刺床和刺穿脸颊、广西那边的身体挂鞭炮、还有一些地方的上刀山火海、钉锤敲背，湖北一些地方的民间杂耍之类的，都非常热闹。最热闹的，还有福建的神游活动，场面也非常大。这些活动里面大部分还是非常好的，但也有个别的掺和了迷信色彩。
除了南方的庆祝活动，北方很多地方也有群众喜闻乐见的社火表演。相较起来，南方的重视艺术性和技术性，北方的社火更在意群众性。
大年初四，西北的朋友就给我发来社区举办的社火表演。我一直持续地欣赏着，直到看见醉关公，我的情感被完全地调动了起来。
关公在中国民间享有崇高的威望，因为他的忠孝仁义威武，很多地方都建有关帝庙，关公被供奉为「帝王」的地位，以期他能保卫一方平安。佛家寺庙里的「伽蓝殿」里供奉了关公，到家的财神庙里供奉了关公，过年期间去东北的赫图阿拉城，发现那里也供奉了关公，由此可见，关公的影响力不仅在中原地区，甚至波及到满族的发源地。
我被感动的还是兰州社火上的醉关公，他站在两米的高跷上，穿着戏服，手持青龙偃月刀，不停地接受围观群众递过来的白酒，一天下来据说要喝三四瓶高度白酒，可那个演员「小林子」据说平实滴酒不沾。也许只有在他喝酒之后，关公才好上他的身体。他踉踉跄跄，可那是活脱脱的一个关老爷的样子。
当年迈的爷爷抱着弱小的孙子，当绝望的母亲抱着重病的孩子，把最后的希望都寄托在关老爷身上的时候，人们都盼望着关老爷在世，给绝望中的人以希望。关关难过关关过，这是最朴素的祈求。也许这是不喝酒的「小林子」能豪饮的动力，他希望关老爷附体，他希望苍天有灵。
当视频播放的时刻，我也非常希望自己能拎上一瓶酒，敬关老爷！可我没有这个机会，只能在家隔空恭敬，祝愿关老爷及一切大神能福佑人间苍生！
也不知道喝了多久，耳边突然响起父母亲曾经非常喜欢听的【夫妻观灯】：
这班灯观过了身，那厢又来一班灯；
手捧莲花灯一盏；
二家有喜，三盏灯；
三元及第，灯四盏；
四季如意，五盏灯；
五子登科，灯六盏；
六六大顺，七盏灯；
七子团圆，灯八盏；
八仙过海，九盏灯；
九龙盘柱，灯十盏；
十全十美满堂红。
那年正月，我和父亲母亲回老家过的正月十五，叔叔送我的红灯笼我一直小心翼翼地捧回了家，灯笼一直挂在屋拐的三角书橱上，虽然一直没有点亮，可它一直把我送出了家门。
