在古蜀神话中，有一个人突然从天而降，建立了一个强大的古蜀王国，在他100多岁时经历了一桩离奇的谜案之后，归隐山林变成了一只鸟。这个人究竟是谁，他又有着怎样神奇的故事来历，咱们今天的视频就来掰扯掰扯他的故事……
天降神人
在记载古蜀历史传说的【蜀王本纪】、【华阳国志】等古籍中，都记载了一个神人天降的故事，其中以【蜀王本纪】中的记载最为详尽，原文是这么说的：
后有一男子，名杜宇，从天堕，止朱提。有女子名利，自江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。
在古蜀的蚕丛、柏灌、鱼凫几位古王之后，一个叫做杜宇的人「从天而降」，来到了一个叫做「朱提」的地方。他和一个来自于「江源井」中叫做利的女子结合，之后建立了一个全新的古蜀王国，并自称为「望帝」。
这段记载虽然简短，但是信息量却非常之大，而且也是疑问重重：其一，杜宇是何方神圣，为什么会「从天而降」？其二，他的妻子利又是何方神圣，为什么会从「井中」而出？其三，杜宇究竟有何神力，能让他在民风彪悍、古老神秘的蜀地迅速称王？接下来就让我们抽丝剥茧，试图揭开这重重的迷雾。
蜀王本纪
杜宇的「从天而降」，大部分古籍中的原文都是用三个字来描写：从天堕。堕的本意是用双手推倒已经毁坏的墙垣，后来演变成往下落、掉下的意思，不管怎么说这个字的基因里是含有贬义的。所以后来和堕有关的词，或多或少都含有负面的含义。
可见「从天而降」的杜宇，并非是鲜花铺路、光鲜亮丽地从天上飘然而下，也不像授意于天帝肩负着某种特殊使命从天而降的羿，似乎带有不情不愿的味道。不论是杜宇在天河边溜达时脚滑不慎跌落，抑或是像后来的二师兄犯了什么不该犯的错，神话中的解读我们现在已经无从得知了。不过，杜宇是正史中反复记载的一位古蜀王，是有血有肉的历史人物，那么神话的背后必然隐藏着一些真实的历史事件。
朱提
杜宇「从天而降」之后，来到了一个叫做「朱提」的地方，这是个真实存在的地名，杜宇在人间有记载的活动就是从这里开始的。朱提，就是现在云南的昭通境内。朱提本来是一座山的名字，【汉书·地理志】中说：「朱提，山出银」。汉代开始，因为朱提出产的白银质地极其优良成了彼时最大的官银产地，所以就有了「朱提银」的说法，很多古诗词中甚至直接用「朱提」代指白银。
朱提
不过在更早以前，昭通还有一个更加重要的地理作用，它是南方丝绸之路的要冲。三星堆出土了来自印度洋北部地区的海贝，距今3100年的昭通鲁甸野石山遗址出土了来自中原和西北甘青地区的陶器，说明早在数千年前朱提就已经是联结后来「蜀身毒道」和五尺道的交通要地。既然朱提是交通要地，那就说明杜宇「从天堕」来到朱提绝不会简简单单只是一个神话。
三星堆出土来自印度洋北部地区的海贝
昭通鲁甸野石山遗址出土陶器
按照剧情发展，接下来杜宇就要遇到他的妻子利。神话中，利来自于「江源井中」，既然杜宇是真实的人物，那么利必然也是一个真实的人，一个肉眼凡胎、活蹦乱跳的人又怎么会从一口水井中冒出来呢？那么就有一种可能：所谓江源井，并不是指的水井。
朱提所在之处，有一条很重要的江，以前被称为朱提江。它在云南的部分后来被称为关河，进入四川之后则被叫作横河。朱提江是金沙江的最后一条支流，在现在宜宾的西面汇入金沙江，而金沙江就是长江的上游干流。尽管古早时候的人们认为发源于岷山的岷江才是长江的源流，但朱提江绝对称得上是长江真实的源头之一，也就是所谓的「江源」。
就在朱提江位于现在昭通境内的东岸，有一个叫做盐井镇的地方，顾名思义这里是以古时有产盐的盐井而得名。可见朱提古早就有产盐的盐井，那么利有没有可能来自占据着盐井的当地部族呢？要理解这一点，我们还要先说一个与古蜀人一衣带水的巴人的神话传说。
廪君
传说五千年多前，在现在长阳县清江流域有一个伟大的巴人首领，他叫巴务相，又被称为廪君。志向远大的廪君在成为清江流域最为强大的部落之后，继续带领族人逆江而上，来到一个叫做盐阳的地方。之所以叫盐阳，因为那里是一个产盐的地方，被一个母系氏族所占据，他们的首领被称为盐水女神。
正所谓金风玉露一相逢，便胜却人间无数，廪君和盐水女神一见如故如胶似漆。时间久了，盐水女神提出让廪君和族人留下来和他们一起生活，但是志在四方的廪君自然不能答应。被爱情降低智商的盐水女神只好使用巫术困住廪君和族人，企图让他们无法离开。
无奈之下，廪君只好忍痛割爱用计射杀了盐水女神。这一段看似悲凄的爱情故事的背后，实际上是巴人对于战略物资盐的掠夺。只要控制了盐产地，不仅控制了当地的经济命脉，而且还获得了发动战争的资本。在彼时，盐的重要性比当今世界之石油有过之而无不及。
我们言归正传，利有没有可能来自一个控制盐井的当地部落呢，大脸怪认为是很有可能的。在很多古籍中，女子利也被叫做梁利，而盐井所在的盐津自古为僰人的居住地，夏、商、周三代，那里属梁州域。盐井所在地叫梁州，而利也被叫做梁利，这难道仅仅只是一个巧合吗？如果这个假设成立，那么杜宇快速实现北上蜀地称王的剧情就能得到较好的解释：从天而降说明杜宇或者杜宇这股势力是从其它地方而来，他们与朱提当地控制着盐井的僰人通婚后，得到了僰人的支持。
盐井
盐井
为了谋取更大的发展空间，有了僰人战略资源加持的杜宇，向北征服了古蜀人所占领的四川盆地。僰人擅长农耕，杜宇于是在四川盆地广泛发展农耕，建立了一个强大富庶的新古蜀王国。一切都显得如此美好，然而没有意外的故事绝不是一个好故事，直到另一个人的突然出现。
绿王冠疑案
这个人叫做鳖灵，他的尸体逆江而上来到了杜宇的治所郫地，被人们复活之后被杜宇所重用。而不久之后，鳖灵就将上演一场鸠占鹊巢的大戏。关于鳖灵的故事大脸怪曾经发布过视频详细掰扯过，有兴趣了解的朋友们可以移步到主页观看。
一场洪水不期而至，杜宇让鳖灵去治理水患。【蜀王本纪】中说：
鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去。
意思是说就当鳖灵在前方勉力治水的时候，望帝居然罔顾自己年逾百岁之老弱身体，在后方和鳖灵之妻发生了令人不齿之事。事后杜宇羞惭难当，当即宣布让位于劳苦功高的鳖灵，于是乎鳖灵顺理成章地戴上了那顶隐隐泛着绿光的王冠，成为了新一代古蜀之王，自称丛帝。
那么问题就来了，这桩绿王冠疑案的真实性究竟又有多少呢？接下来就让我们做一下常理分析，试图还杜宇一个清白。
首先，杜宇没有作案的动机。众所周知，鳖灵是外来人口，但是杜宇很快就接纳了他并且委以重任，后来的治水结果证明了杜宇的眼光独到。从这一点来说，杜宇是一个有胸怀有眼光的统治者。此外【华阳国志．蜀志】中说，杜宇治下的古蜀国：「以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑」。不仅地域广阔，而且井井有条。所以杜宇并非是个荒淫之王，反而是个开拓有功之王，这是其一。
其二，前面分析过，杜宇之妻是朱提一带控制着盐井的僰人，很可能正是在妻子娘家人的支持下杜宇才得以蜀地称王，杜宇不可能为了区区一个臣属之妻，去得罪帮助自己起家的僰人，这是一个政治家的基本修养。所以，杜宇完全没有作案的动机。
此外，杜宇没有作案的能力。根据【蜀王本纪】的记载，绿王冠疑案发生时，杜宇已经年过百岁。嗟呼！如果杜宇是人非神，那么他即使有心恐怕也无力；如果杜宇是神非人，他恐怕更是连这份心都不会有。所以，无须过多分析，杜宇完全没有作案能力。
最后，案发之后杜宇的结局十分可疑。【路史-系论】中说杜宇：
死为子规，故蜀人闻之，皆起云：我望帝也。
杜宇将蜀国托付给鳖灵后，自己隐遁到山中，化成了子规鸟，每到农耕时就会用啼叫声催促人们及时耕种。蜀地人们听到子规鸟的叫声，也会不约而同地思念起他们的望帝来，这是怎样的一种双向奔赴！我们看到的历史常常是胜利者书写的历史，但是群众的眼睛却总是雪亮的。近代神话大家袁珂先生从四川民间搜集到的一则故事传说，内容则与【蜀王本纪】中的记载截然不同。
故事的梗概是这样的，远古时候岷江上游有一条恶龙，常常发动洪水祸害下游的百姓。恶龙有个妹妹，却很善良，她乘恶龙熟睡的时候用神力在山中打开了一道缺口。恶龙醒来后发动洪水时发现了妹妹打开的缺口，一怒之下把她关进了五虎山的铁笼中。
一个名叫杜宇的年轻猎人决心帮助老百姓祛除水患，但是苦于没有好的办法。直到他遇到一个拄着拐杖的老者，老者把自己的拐杖送给杜宇并告诉他：用这根竹杖打败恶龙，然后救出恶龙的妹妹，借助她的神力可以把群山打开决口，这样就能消除洪水。
杜宇用竹杖打败了恶龙并救出了妹妹，很快就消除了水患，而且他们还结为了夫妻。因为杜宇治水的功劳，大家拥戴他做了王，就在故事向着「从此王和王的女人过上了幸福的生活」这个经典台词发展时，杜宇的臣子鳖灵登场了。他嫉妒杜宇的功绩、贪恋杜宇妻子的美丽，于是和恶龙勾结，合谋把杜宇关进了铁笼。悔恨不已的杜宇在铁笼中郁郁而终，化成了子规鸟，飞回去在空中盘旋悲鸣。
鳖灵在夺走了杜宇的王位之后，继而企图继续霸占他的妻子，但是杜宇妻宁死不从，也化成了子规鸟和杜宇一起双双飞走。他们对勤劳的人民念念不忘，每年春耕时就飞回来鸣叫催耕。
在这个民间传说中，鳖灵反倒成了那个企图霸占别人妻子的反派，所以绿王冠疑案更有可能是,鳖灵的开明王朝为了美化自己获得王权的过程而编造的故事。开明王朝传世十二世，最后一位蜀王杜芦恰恰以贪财好色著称，秦国正是利用了杜芦的喜好开辟了金牛道，灭亡了古蜀。杜芦的名字中也很巧合地有一个「杜」字，也许冥冥之中一切早有天意。
而杜宇究竟从何而来，依旧是一个毫无头绪的未解之谜。我们只有继续等待，等待蜀地更多的考古发现，也许能帮助我们解开这个天降之人的千古之谜。
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