「我今年五十五岁，不丑不美不爱化妆购物，喜欢种花，四十岁离婚后一直独处，准备一辈子不再找人结婚。哪怕缘分来了也不会踏入婚姻。」
我有一个女性朋友，五十五了，自己独处了十五年了，四十岁早早的就离婚了。
自己在郊外便宜租了一个房子住着，在小院子里种满了花。她的工作很自由不用每天去坐班，大部分时间都在家里，她除了工作，其余时间就是偶尔旅游，看看书，学学佛。
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我偶尔会过去探望她，其实是向她学习求教。
有一次我过去找她喝茶聊天，和她聊起女人的长期单身问题。
我问她说：长期单身的女人怎样解决心理需求？
她说：大部分人心理都有需求，尤其是情感需求，我是例外，我没什么需求，不需要要解决什么？
我说：你忽悠我，是个人都有需求，怎么没有需求呢？
她说：假如你知道自己什么都不缺，你要什么？
我说：你不缺陪伴吗？你不缺倾诉吗？你不缺理解吗？
她说：陪伴需要的是时间，谁有这样的时间来和你交织，我又哪有这么多时间来和别人交织？
今天她陪我，明天她又走了，今年他陪我，明年可能去陪别人了，所以，陪伴是长情的告白，但人很难做到长情的告白。
我不需要陪伴，但是有人来了我都开心。你今天来了，赔了我几个小时说话，我很开心。
可是你走了，我绝对不会舍不得，也不会整天期待你下次再来。
如果你以后不再来了，我又很期待，那我不是过不下去了。所以说，陪伴看起来很好，却很不靠谱。
当然，已经有的陪伴，大家都应该好好珍惜。
真正的陪伴，是自心的陪伴， 是你要让你的自心时刻陪伴着自己，你的自心，是你永远未曾离开的伴侣，它永远不会离开你，哪怕是生死。
它永远不会对你有什么要求和索取，它也永远都在那里不生不灭。
只有珍惜维护自心陪伴你，你才会回到它那个永恒里去。那里才是绝断了孤单感受的地方。
我说：你不需要向别人倾诉什么吗？
她说：我从不倾诉什么，因为我不存留什么，我不会把话和想法憋在心里关起来，憋久了必须要找人倾诉。
如果你没东西要说，没有东西积聚，你就不需要倾诉。
你看有些人，和别人说话没几句话聊，他们不喜欢说教也不喜欢打探别人的消息和情况，更不会没事把自己的事情给人倾诉。他们都是静静地听别人说，然后附和一下。
人的心里不积聚东西，就不需要倾诉，我们平时喜欢积聚乱七八糟的信息和杂质，所以积聚了，也有发散的需求，喜欢倾诉，是因为需要外人了解自己的想法。
其实是潜意识里需要一种情感和信息的回馈。
如果你可以借由自心给出回馈，并且慢慢理解到，本来就不需要向谁倾诉。你就不会憋得慌。
我现在常常长年累月不说一句话，别人说我刻意止语，其实不是，我是自然而然没有说话的需求，我没有找人说点什么的需求。
这种无求的宁静，是一种福分，但是这并不代表你和别人说话不好，有人说话我一样很开心，只不过没人说话我没有任何不适。
一开始，我还没有这样的感觉，我还在爱憎取舍，我喜欢和我喜欢的人说话，避开和我讨厌的人说话。
后来我就没有这种分别了。讨厌喜欢这种感觉没有了。所以，和人说话、选择和谁说话，都也没有什么必要性了。
我说：你这样一说，我感觉我来了是个多余的选择。
她笑着说：你不知道，多余的才是真正的友情啊，有目的的探望，其实还没有这么纯粹，真朋友互相探望不需要目的，就是来了走了也没有什么事，我们小时候的朋友都是这样，大家很自然。
我说：那还差不多，起码你还把我当朋友。
她说：你不要误会我是孤独精，我只是一个人住而已，不代表我是乖僻孤独精啊。
刚才你还说到理解的需求。
我告诉你我刚离婚后的那几年，真的很期望别人能够理解我，我希望父母理解我，希望朋友理解我，希望陌生人理解我。但是后来我才发现自己太傻了。
为何非要别人理解你呢？你算老几？你是什么人？
人一旦自己都理解不了自己，就算是全世界都理解你，你也是迷乱的。只有自己理解了自己，就算全世界误解你不理你，你也是幸福的。
我问：那怎么才算是理解自己呢？
她说：你要清楚自己做事的动机原因，你搞清楚自己的心行念处，看的清清楚楚，才能理解自己。
你发现了自己的一切心意识和行为的因果、因缘，本来就是空无的，只不过是暂时的聚散启用。
你能够站在性空的角度认知自己的一切缘起，那你就等于理解了自己。
理解了自己，自己的所作所为都有着落，哪怕你自己不完美、很多错误很多不足，你也不再迷茫，不再懊恼、不再憋屈、不再烦恼、不再需要某人来理解你。因为你反过来理解了一切。你就不需要被理解了。
我问：你不需要理解，也不需要倾诉，也不需要陪伴，那你总有点什么需要吧？
她说：我当然有需要，我一天不吃饭可能不会饿，但三天不吃饭就会饿晕，所以我需要粮食和营养，我需要一个地方住着，睡觉。我需要有份工作赖以活下去。
这都是我的需要，一个人基础的需要是不可以抛弃的。当然你可以放下所有去深山住茅棚苦行。
但无论如何你要生存就有需要，吃喝拉撒睡，男女之事，这是生理需求。
但心理需求却要自然一点，不是放弃心理需求，而是心理上不依赖攀附任何一物一事一人一境。
任何事物面前，心都是丝滑的、顺应的、取而不取、放而不放。
比如我现在其实可以再结婚，我已经知道了怎么样搞好一段婚姻，但是我不会选择去进入婚姻了。
可以有，但我选择没有，是因为我有和没有都无所谓了。
因为如此，我不会再选择主动去进入婚姻了。为何，因为心理上对婚姻没有需求了。
有欲有求，是束缚，无欲无求，是解脱。
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丝滑，就是无欲无求的顺应之态。
我问：丝滑真的这么重要吗?丝滑要怎么才能做到呢？
她说：丝滑很重要，人活得幸福与否，活得安宁与否，都取决于心的丝滑度。
你若是非要有个男人对你又疼又爱又宠溺，你才觉得幸福，你就不丝滑了，你有这样的心理需求，说明你的幸福取决于被爱。被爱是很被动的，有则好，无则愁。
有颗丝滑心，你不需要非有男人来爱你宠溺你你一样活得光鲜亮丽。你有男人宠溺你爱你你也不依赖不沉溺。你不执着有也不执著非要没有，有就享受没有也享受。
我说：如果你把幸福取决于爱别人呢？
她说：当你爱别人时，感受到自己是为了占有和体验一段关系，那这其实也是有求心，爱别人的方式差不多，都无外乎是对别人好，但是心态却有差别。
有求心爱人，等于是爱自己的一种外化。比如你觉得自己要做慈善，要活的高尚，所以你去做慈善公益，这并非不好，但是这属于自私的慈善，因为建立在有求心上的爱，还是自私的爱。
如果你碰到了可怜人，不做多想马上帮忙，你纯粹就是同情弱者，热心公益，并非是为了感觉自己更高尚，这才叫做真布施。
因为真布施不求回报，不求任何心理上的回报。心理上有回报是真的，但你不求不沾染，做了就忘了，即做即丢，你就丝滑了。丝滑了，就是真布施。
这一点，在家人在婚姻中也一样，你爱你的家人，为他们付出，不是为了你自己觉得自己高尚和安心，你是纯粹为了爱他们。
这叫做真爱，没有私心的真爱。你看很多人为家人付出的时候，觉得负担很重，怎么都是我在做啊，你怎么不为我分担啊，你怎么不支持我还要给我找茬啊，
我给你做了这么多，你怎么一点感恩都没有啊，你怎么这么冷血啊。你听听你自己有没有这样类似的心声，如果有，你这份爱虽然也很好，但是却不是真爱。
所以说，真丝滑，是无求的爱，爱人和被爱都一样，无求了，就是真爱。
一个人，尤其是像我这样年纪稍大的中老年女性，心理上如果达到了这样的境界，无论她有家庭还是没家庭，这个人将会活的极其的优雅自如、极其的自在美丽，她不再依附于男人和子女、依附于外界对自己的评判，依附于包包衣服首饰、她皈依自心自性、皈依笃定的智慧。
她不会再为了感情烦恼忧愁自怨自艾，不会再为了谁的背叛而愤怒仇恨，也不会再为了欢愉和虚荣折腾自己，她从此由内到外散发着淡然恬静的魅力，拥有波澜不惊的自如淡定、散发着平静的温和；
她能够前所未有品味生活的各种细节，融入岁月里不虚过一分钟，她活成了一份实实在在内在丰盈的美丽。
这种女人，和那些读了点书装出来的样子可不同，她们才能称之为：真正的知性美！
我听到这里，给她竖起来大拇指。
（本文为故事，请勿当真）
