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文|万策尽
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引言
东汉末年曾涌现出许多为后人所称道的英雄人物，这当中，号称「天公将军」的张角，因发动了中国历史上第一场宗教性质的农民起义活动—— 黄巾起义 ，奠定了自身重要的历史地位。
但也有人说， 如果张角不去造反，他或许早已成为超越天师张道陵的一代宗师！
（「天公将军」张角）
历史上的张角究竟是个怎样的人？他和他的太平道，又对后世产生了怎样的影响？
一、「苍天已死，黄天当立」，张角和他的太平道
要想弄清这两个问题，就必须先理清三个问题：其一，所谓的 「太平道」究竟是什么？
其二，张角所创立的「太平道」从何而起，又如何发展成了当时规模最大、信众最多的民间宗教之一？
第三，张角所创立的太平道，在其造反失败，身死道消之后， 对后世中国的正统道教产生了怎样的影响？
（张角及其太平道）
太平道的创立以及发展，和张角的生平经历是密切相关的。
什么是「太平道」？在广为人知的古代名著【三国演义】里，所谓的太平道更像是张角用以妖言惑众，并且借助鬼神之力反抗朝廷的一种歪门邪术。
正是 靠着传播太平道和动用玄学，张角才能率领黄巾贼祸乱世间。
（张角）
从历史的角度上来说，太平道一方面是张角引发起义的重要精神工具，另一方面 也是一种正式成形的早期道教。
「太平道」即是以侍奉道家经典【太平清领书】而得名的一种道学宗派，由于【太平清领书】别称【太平经】，因而称之为 「太平道」。
（道家经典【太平经】）
太平道被后世视为正统道教的开端之一，因其具有宗教所需的四个要素： 公认的宗教首领——张角 ；统一的宗教经典——【太平经】；固定的宗教信仰——即东汉末年的早期道教，以及严密的宗教组织——张角所率领的黄巾军。
从创始地位上来说，太平道甚至可以与天师张道陵所创立的五斗米道（又叫天师道）不分伯仲，甚至当年的太平道比天师道规模更大、传播更广。
太平道鼎盛之际，信徒多达数十万 ，以张角故乡河北一带为核心，其信众势力远至湖北、湖南、江苏南部等地区，共置三十六方，也正是如此庞大的规模，才让张角有了黄巾起义的群众基础。
（太平道的传播范围）
太平道为何能散布得如此之快，又为何能在底层群众中取得如此之高的认可度？这就要从及张角本人的出身，以及 太平道的雏形——黄老道开始说起。
二、出身平民的教宗，太平道的传播与发展
东汉末年是个相当看重出身的年代，在【三国演义】里，就连刘备这种跟皇室只能说是略微沾边的宗室末裔，在建立军队时都要打着皇叔的旗号起事。
张角的黄巾军曾有数十万信众，打得朝廷焦头烂额，在后来的历史记载中却只说 他是「巨鹿张角，自称‘大贤良师’」 ，并没有提及张角祖上有什么显赫之人。
由此可见，太平道的创立者张角，很可能出身平民，甚至家境较为寒微，但也正因如此， 张角比士人高官们更清楚百姓们内心中真正的渴望。
（历史人物画像 张角）
东汉末年是个土地兼并剧烈、地主剥削残酷、苛政杂税繁重的黑暗时代，农民阶级更是当时的社会底层。
一方面，底层小农们要受到腐败朝廷的剥削压迫，另一方面又饱受军阀割据战争之苦。
而 张角创建的太平道主张反对横征暴敛、帮助穷人 ，倡导社会友爱，这样的教义恰好符合了当时广大民众心中对推翻暴政、建立和乐的新社会的期望。
并且，张角等人在传教的过程中不收分文，而是率领信众用符水为人治病，以救苦救难的方式传播太平道的主张。
（张角用符水治病的方式传播太平道）
从我们现代人的角度看，「符水治病「可能根本没什么实际的医疗效果，只是一种心理安慰，但在当时， 有不少喝下符水后痊愈的百姓，都将张角及其所率领的太平道奉为天神下凡。
不过，太平道并非在一开始就是一门积极入世的宗教，太平道的雏形黄老道倡导的是清静无为的修行主张，且主要服务于上层社会。
那么，张角以【太平经】对黄老道进行的重新诠释，又对后世造成了怎样的影响呢？
三、从清静无为到救苦救难，俗世道家的开宗之人
张角的传道活动以及他所提出的主张，在当时有重要的意义，也为后世正统道教的世俗化奠定了重要的基础。
太平道的雏形是立足无为之治、主张清修避世的黄老道， 张角立足于社会现实，将【太平经】中「太平」的学说以理想化蓝图的方式提出 ，并且主动付诸实践。
在中国道教历史上，这标志着道家从「出世」到「入世」的一次转变，后来提倡修身入世的魏晋道教，就是在张角太平道的基础上进一步发展而来的。
（魏晋时期的道教神仙会壁画）
并且， 由太平道引起的黄巾军起义，也让魏晋时期的统治者们意识到下层宗教的威力 ，从而在后来逐渐倡导形成了道教「上则清修，下入世俗」的主流格局。
事实上，在张角传教初期，当地的官员们也的确不知道他传播教义的真正目的，只是觉得张角善于教化。从这个角度上来讲，张角或许也是一个心思缜密、非常擅长隐藏自己真实目的的人。
眼见民心归依，在中平元年（184年），张角等人谋划起事，在各地传布 「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉」 的口号。
张角自称天公将军，其起义军头戴黄巾做标记，当时的人称呼他们「黄巾」或「蛾贼」。
（黄巾军起义）
黄巾军焚烧打砸官府，劫掠当地豪强，掀起了大规模的起义斗争 ，但最终被朝廷所镇压。
张角也在朝廷派左中郎将皇甫嵩前来讨伐后不久病逝于广宗县城，死后还被皇甫嵩开棺戮尸，献于朝廷报功。
尽管一代枭雄、太平道祖的传奇人生就此惨淡收尾，但 后来的白莲教起义、清末的太平天国、义和团起义活动，都受到张角所率的黄巾起义的影响。
四、前无古人的宗教起义者：黄巾起义与后世农民战争
尽管遭遇封建王朝所编撰的史书抹黑，甚至在后世成为「怪力乱神」的妖道典型， 张角及其所发起的黄巾起义，对打击封建王朝，推动历史进程有着不可磨灭的重要影响。
即便不谈黄巾起义，张角所创立的太平道也是中国本土宗教——道教的开宗鼻祖之一， 若没有被冠以乱臣贼子的名号，张角说不定也会成为另一位「张天师」。
（张角与黄巾军起义）
作为一个拥有多面性的历史人物，张角的事业对东汉末年的时局以及整个后世历史产生了不可替代的重大影响，其人生令人感慨。
参考资料：
丁培仁.太一信仰与张角的中黄太一道[J].宗教学研究, 1984(S1):10.
刘九生.张角符水咒说疗病考[J].新疆大学学报：哲学．人文社会科学版, 1987(1):4.
