很多人都曾经看过有关清朝的电视剧，对清朝男子留的辫子印象深刻。可是，现在我们看到的很多清朝电视剧，其实在无形中美化了清朝辫子。
例如【宫锁心玉】、【步步惊心】等清宫戏中，那些阿哥们梳着干净整洁的辫子，一个个五官俊朗，仿佛留着辫子的男性十分帅气逼人。
「金钱鼠尾」
实际上，根据现代学者研究，清朝早期的辫子发型极为丑陋，被蔑称为「金钱鼠尾」，根本不是影视剧中的帅气样式。
此外，除去清朝中上层人士外，广大老百姓的辫子很少清洗，大多油腻、肮脏不堪。在19世纪末，曾有一位英国外交官在京城驻扎，他的夫人在北京城的一家饭馆里用餐时，被邻桌的辫子恶心到了。
她后来在回忆录中写道：「一想起那些被油污、草屑以及被虫卵所包裹的发辫，我就感到连吃饭都难以下咽」。
那么，清朝的辫子究竟是什么样的呢？真的有这位英国女士说得这么肮脏不堪吗？
一、 从金钱鼠尾到黑长辫子：辫子美观化的历程
1. 清初的留发不留头
众所周知，中国古人奉行「身体发肤，受之父母」的理念，对自身的秀发颇为呵护。
所以，我们在相关影视剧中往往能够看到古人绾发戴冠，呵护秀发的场景。甚至于，在中国古代，一位男性在长到二十岁之时，家里人就会给他安排一个加冠礼，所谓加冠礼就是把此前随意束扎的头发用发冠整理戴好。
加冠礼
经过加冠礼后，这位男子才成为真正意义上的成年人。以衣冠作为成年人的标志，由此可见，中国古人对于发型的重视。
毁伤头发在中国古代也是一种禁忌，在绝大多数古人看来，割发犹如残害肢体。在汉末天下纷乱之时，曹操有一次纵马践踏麦田，触犯了自己制定的军法。
曹操（剧照）
由于他是三军领袖，不可能真的被斩首示众，但是，为了捍卫军法的权威，他主动削发代罚，由此可见，古人对削发这件事极为重视。
塞外少数民族与汉人迥然相异，契丹人、蒙古人都有削发，制作各种古怪辫子发型的传统，在这些少数民族中，人们尤为熟悉的就是满族人的发型。
在清朝入关之前，满族人就有着悠久的剃发留辫的历史，根据【建州见闻录】记载：「（满族人）顶后存发如小指许」。
从这段记载中不难推测，早期满族人的发辫又细又小，发量极少。
1644年，当清军破开山海关，进入中原后，开始将剃发留辫视作民族标识，要求所有百姓像满人一样剃发留辫。
剃发令
在1645年，顺治帝发布诏令：「自今布告以后，京城内外，直隶诸省，限旬日尽行剃完……若规避惜发……决不轻贷」（【东华录】）。
这就是大名鼎鼎的「剃发令」。这条诏令发布后立即引起了广大汉人的不满，在大江南北，无数汉人前仆后继，以保卫汉家衣冠为号召抵制清政府的统治。
面对百姓的反抗，清政府暂时让步，停止了剃发令的推广，但是，在1655年清政府攻占南京，消灭南明势力后，剃发令又卷土重来，演变出了「留发不留头」的死命令。
至此，剃发从一种普通的民族发饰上升为一种政治认同，留着头发被视作对明朝的眷恋，有着谋逆的嫌疑。
2. 辫子发型的成长史
其实，清朝人最早留着的辫子是一种又细、又短的小辫子，好似猪尾巴，又被蔑称为金钱鼠尾。
金钱鼠尾
为什么叫「金钱鼠尾」呢？因为，早期的辫子要把脑袋周围的头发都剃光，仅仅留下一个有如「铜钱」大小面积的头发，再把头发稍稍留长，编成辫子，如此一来，这种小辫子自然与老鼠尾巴极为相似。
在1793年，英国马嘎尔尼使团访华之时，跟随使团来到中国的西方画家留下了不少有关中国的画作，在这些画作中，清朝人的辫子还依稀保留了金钱鼠尾的样式，只是辫子的长度加长，变成了细长的发辫。
此后，清朝人的审美开始发生变化，原先的细长发辫开始变得又长又粗。
辫子的这种变化并没有具体的成文规定可考，但是，从中外时人的记录中，我们可以窥探到辫子悄然变化的蛛丝马迹。
大约在嘉庆以后，清朝男子的剃头面积逐渐减少，保留的辫子也越来越粗，逐渐形成了所谓「阴阳头样式」，这也是我们现代看到的清宫戏中男子发型的原型。
不少身在中国的外国人记录了辫子变化的历程。在1799年，日本出版了【清俗纪闻】一书，该书是由德川幕府官员中川忠英主持编纂，他搜集了大量曾在华生活多年的日本人撰写的回忆录，并采访了许多来日本经商的清朝商人，邀请日本一流画家，绘制了大量插图，成为了解清朝风俗的重要历史资料。
在这部书中，不少插图透露出，在18世纪末，清朝人的发型依旧保持了满清入关时的金钱鼠尾样式，只是辫子的长度加长了。
到了1865年，美国公理会传教士卢公明在经历了十几年的在华传教生涯后，返回美国养病，在此期间，卢公明根据他在福州的十余年见闻和搜集的许多材料，在美国出版了【华人的社会生活】（Social Life of the Chinese）一书。
在这部书中，他对清朝晚期大清百姓日常生活的方方面面进行了直观描绘，在书中，他提到，清朝人「只留下头顶后部圆圆的一块，任头发无限制地生长，编成一根三股辫，自然垂在背后」。
也就是说，此时的清朝对头发的限制已经大大放松，长辫子，粗辫子逐渐成为清人追逐的时尚。
在卢公明的书中，他还说道，当时有一些清朝人为了「搞发型」特意去买别的头发，移花接木地装在自己的头发上，这和现代社会的假发已经极为接近，由此可见，清朝辫子发型确实发生了巨大变化。
二、 洗澡洗不洗头？辫子很脏吗？
1. 低频率的洗澡与洗头
中国古人的洗澡叫做「沐浴」，所谓「沐」就是洗头发，「浴」就是清洗身体。一开始，这种沐浴的习惯在贵族生活中流行，例如，春秋战国的史料中已经出现不少贵族洗澡的记载。
重耳（剧照）
【左传】记载，晋国公子重耳逃亡国外，在被曹国接纳之时，重耳做的第一件事就是洗澡，好让自己歇息一下，由此可见，当时的贵族已经将洗澡视作日常生活中不可或缺的一部分。。
【周礼】中更是记载了三日一洗头，五日一洗澡的规定。当然，众所周知，【周礼】是周朝贵族的行为规范，对于普通人来说，三日一洗头未免太过奢侈了。
从【史记】、【汉书】的记载来看，当时的政府规定官员「五日一休沐」，也就是说，政府认为一般官员五天洗一次澡、洗一次头比较合适。
需要注意的是，有钱有闲的官员尚且只能五日洗澡、洗头，那些平民百姓的洗浴频率之低也就可想而知了。
2. 挑日子洗头与辫子的肮脏
那些普通老百姓自然做不到五日一洗头，根据文献记载，清朝的普通老百姓每个月能洗一次头就已经算是勤快的了。
因为，在普通老百姓的日常生活中，洗头颇为不便，也没有必要。
此外，在日常生活中，洗头也被老百姓看作是生活中的一件大事，洗头之前都要先看看黄历，看黄历是不是允许洗头。
这种洗头挑日子的习俗早在唐代就已经出现，根据敦煌唐代文书记载，唐代普通百姓对于何日洗头有着独特的认知：「正月初五洗头，至老不入狱……二月八日洗头……三月廿六日洗头，令人高迁」。
也就是说，在那些普通老百姓看来，洗头不能轻易洗，洗头和人的运势有着密切联系，在特定时间洗头可以趋吉避凶。
此外，根据现代吐鲁番文书研究大家郑炳林的研究，唐宋时期，普通百姓中形成了一份每月固定日期洗头的时间表。从郑炳林整理的时间表来看，平均每月有2天的时间适合洗头。
如此一来，我们不难想象普通老百姓的洗头频率大概在15-30天一次。
再加上，当时很多老百姓洗头用的都是草木灰、土碱等具有去油脂效果的「天然洗发物」。根据现代科学实验，这种天然洗发物对人体无害，比现代洗发水更健康，但其祛除污渍能力远弱于现代化工产品。
因此，在去污能力有限的「天然洗发物」和极低洗发频率双重影响之下，不难想象清朝普通老百姓的辫子有多脏。
总结
清朝入关之时曾颁布了「剃发令」，强制要求所有汉人剃发易服，成为明清鼎革的重要标志。
可是，恐怕很少人知道，清朝初期的辫子是一种又小、又细、又短的金钱鼠尾辫子，和我们现在熟知的影视剧的黑长辫子迥然相异。
这种金钱鼠尾辫从17世纪中叶一直沿用到19世纪初。到19世纪以后，清朝人开始追捧又长、又粗的发辫，这才逐渐演变出我们今天看到的较为美观的辫子发型。
此外， 由于中国古人洗澡的频率原本就不高，再加上普通老百姓要挑日子洗头，辫子就很容易变得肮脏不堪，满是油污。
