古往今来，无数文人墨客争相创作咏史词，表达对历史人物或者事件的评判，但只有一人能够跳出单纯论史的范畴，而教人如何阅读历史、研究历史。
他就是毛主席，通过阅读毛主席的【贺新郎·读史】一词，就可明白什么叫真正的咏史，这首词时间跨度之大，视野范围之广，着实令人叹为观止。
全词原文如下：
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。
毛主席一向喜爱阅读历史，早在1912年考入湖南省立高等中学的时候，校长符定一就觉得毛主席是可造之材，当即送给了他一本【通鉴辑览】，毛主席由此开始了对史书的系统学习，光一套【资治通鉴】，毛主席一生就读了十七遍之多。
毛主席对中国历史可谓了然于胸，对人类历史也有大致的了解，也正是如此庞大的知识量，让他有了站在整个人类历史的高度上写出这首词的条件。
词开头一句「人猿相揖别」，直接把我们的视野拉回到了数百万年前的远古时期，人类刚刚由猿猴进化而成的时候，一个「揖别」的动作很自然地体现了那个时候人类的自信和从容。
随后，人类发展到石器时代，历史同样相当漫长地「磨过」，紧接着才来到了练铜练铁的青铜时代和铁器时代，这段历史同样有数千年之久。
但在毛主席看来，这相比于人类的漫长历史而言，也不过是几千个寒来暑往罢了，毛主席精准地把握住了封建时代的主流，那就是战乱不断导致「流遍了，郊原血」。
可即便是以战争为主流，毛主席还是意识到也有少数几个时期，社会大体还是保持着稳定，百姓还是能够「开口大笑」的，比如文景之治、比如开元之治等等，但这十分稀少。
紧接着来到词的下半阙，毛主席清晰地指出不少历史学家只是为了研究历史而阅读史书，为了只言片语就皓首穷经，把书上的「斑斑点点陈迹」奉为圭臬，可由于体量太大，读到头发皆白也难以读完。
这显然是读错了方向，是一种错误的读史方式，因为历史从来都不是王侯将相的特许，而这却占用了史书的绝大篇幅。
所以毛主席才会发出「五帝三皇神圣事，骗了无涯过客」的感叹，因为毛主席知道历史是由底层的人民群众创造的，坚持群众史观才能更好地把握历史规律，从中找到历史发展的根本动力。
他一反古人对三皇五帝的尊崇，将「盗跖、庄屩、陈胜」几个农民起义领袖并列，肯定了他们对社会发展的推动作用，而毛主席本人更是时刻坚持为人民服务，这才领导人民建立了新中国。
而在全词的最后，毛主席一句「歌未竟，东方白」更是充满自信地写出新的时代已经来临，新中国的成立，标志着新纪元的开始。
整篇词气势恢宏，用仅仅115个字就把人类历史论述了一遍，而且不失语言的诙谐，能够让人们更好地学习研究历史的方法，这就是毛主席的智慧。
毛主席写文章一向是从现实出发，他一直坚持实事求是，所以这首词也绝不是偶然起兴得来的，而是反映了当时学界在研究历史时出现的一些问题。
当时，在一些史学论著中，出现了片面性等违背历史唯物辩证法的观点，一些学者只是重复旧史书的一些理论观点，这些观点显然不符合群众史观，也不符合唯物主义，为此，毛主席在阅读史书之余，才写了这首词表达自己的态度。
事实上，毛主席在阅读历史著作时总是能一针见血地指出问题所在。
他曾说：「一部二十四史大半都是假的，所谓实录之类也大半是假的，都是为了王侯将相歌功颂德。」
比如在读到【旧五代史】关于赵匡胤陈桥驿黄袍加身的情节时，史书里记载的是赵匡胤是受将士们‘擐甲将刃’、‘拥迫南行’被迫的结果，把这场兵变描绘成了正义之举。
可在毛主席看来，赵匡胤本是后周的臣子，却发动了兵变，这是篡夺了北周的政权。
再比如，毛主席读【宋史·秦桧传】看到史学家把南宋主和的责任全部归咎到了秦桧一人身上，对此，毛主席偏僻入里地指出：「宋高宗和秦桧主和投降，实际上主和的责任不全在秦桧，起决定作用的是幕后的宋高宗赵构。」
只有站在全局的高度，坚持唯物史观，才能做出正确的判断，毛主席的智慧值得我们学习。
最后，用毛主席在【沁园春·雪】中的词句结尾：「数风流人物，还看今朝！」
希望广大青年能够努力学习毛泽东思想，领略毛主席的智慧，并以此为基础，积极为人民服务。
