好像平时在互联网上看有人动不动羡慕诸子百家，说什么思想开放。诸子解道说是但是当时是什么情况？
周朝没落，几个亲戚都说自己是正统吵个没完。
继老子【道德经】道家与孔子儒家之后，百家争鸣最后成了什么情况？
罢默百家独尊儒术？
实际上恐怕不是如此吧。
其他的诸子百家可不是消失了而是隐了。由私人的工具变成了全民的。即便是王朝也有对应部门但是不以诸子为尊而改为儒家文化。
其他诸子学说如果真正去看可能都是以自己的角度构建的世界观。实际上最适合的当时的全民共同取向其实还是儒家。
以诸侯为主的争执最终会因为武力先决胜出一个类似周朝的整体王朝。秦朝确实做到了但因为杀戮有伤天和虽然得天下却也与天下结了仇怨。反倒是为汉朝做了嫁衣。
有些人似乎很喜欢言必称诸子百家，自然是在这几千年思想辩论最宽泛的可能属那会。问题是那时的人做这个是为了解决自己问题的。当然也在某种程度上建立了各行各业的标准。
老子可能因为周朝没落而察觉到会再次出现统一王朝。出【道德经】为诸侯的素质做为指导书。因为担心诸侯素质不够孔子以儒家立德。
最早的有 产阶级与无产阶级指导导师是谁？
老子与孔子。
说是家天下实际上是天子与士大夫共天下。
我估计:
老子想的是人皇在世、圣人垂帘而治。
孔子追求的则是人人安居乐业的大同世界。
以农业文明建立的生产关系与秩序对应解决的是天地的伤害、游牧民族与外族的骚扰以及内部稳定。
生产关系改变文明秩序之间的关系。
家天下是一家之天下哪里是什么天下人的天下？
权力的集中的同时也带来了贪腐。这也就使得农业文明下的老百姓过得很一般。
农业文明与工业文明双重加持下，生产关系与社会秩序发生了改变。
实际上学术学说应该是会以现有的基础作为调整而阐述。单一的以古为尊是没有意义的。所以得取其精华去其糟粕。
什么是糟粕？
并不是指坏的而是指不合时宜的。
今天的文化基础是什么？
毛泽东思想尤其是「为人民服务」为主。
至于说西方人的有产阶级与无产阶级的【资本论】是工人与商人之间的指导。
中国古代的有产阶级与无产阶级指导则是另一个样子。
那么中国化的现代化自然也就包含过往的今天工业文明的指导思想以及过去的农业文明的文化。
过去的农民，今天的工人是同一群人也。
过去的儒家，今天共产主义接班人也还是同一帮人也。
只不过文化思想指导什么的有主次先后。在思想未开放前切莫以后世王朝的生产关系里儒生的表现代入到今天的共产主义中去。是会害死人的。
这里可能就有三个群体:政府（共产主义战士）、商人、工人。
中国新时代的人群接受教育的方式以及最适合自己的方式会有什么区别呢？
这里恐怕得研究研究
以前是诸子解道，诸子在那时是读书人。今天的读书人以百万千万计。做不得诸子？
别人走一条路借鉴其他路。今天人走不得？
羡慕诸子百家自己如何做不得诸子？
需要说的是卖国可不是独立思考。
既然你觉得诸子有趣那么更大号的多极世界多个文明的「诸子百家」有趣么？
为什么你总是对小的不切实际的感兴趣而既不去读书也不思考现实问题又对大的「诸子百家」不感兴趣呢？
为什么？
那么本篇文章就写到这里，谢谢观看。
