「龙年」 到了！我们来一起迎接 「龙年」 ！
也来摆摆关于这个 「龙」 的龙门阵吧！
话说，我们都是 「龙的传人」 ！
那么，这个 「龙的传人」 的说法，是怎么来的呢？
就是因为， 「龙」 是一种 「图腾」 ，代表着我们的祖先！
所以，我们就是 「龙的传人」 ！
而 「图腾」 ，是人们想象出来的一种东西！
她可以是一种真实存在的动物，或者植物，也可以是一种在现实中并不存在的、纯粹由人们想象出来的东西！
她主要就是在于寄托人们的一种精神愿望！
而 「龙」 ，就是一种在现实中并不存在的、纯粹由人们想象出来的 「图腾」 ！
通过考古发现，我们知道，最早的 「龙」 ，是出现在距今8000年前的东北辽西地区 「兴隆洼文化查海遗址」 。
在这个原始村落遗址的中心广场内，有一条长约19．7米，用红褐色的石块堆砌、摆放而成的 「石块堆塑龙」 。
它的头部最宽处约有2米，呈昂首张口、弯身弓背状。
看到这条 「龙」 ，我们会不会想起远古时代的一种大型生物—— 「恐龙」 呢？
当然，相对于几千万年前的远古时代，距今8000年的时间，也就和我们现在差不多，是不可能有活着的 「恐龙」 存在的。
但是，保不住，那时候也会有 「恐龙」 的骨架，因为某种原因从地底下露出地表，让人们发现，从而让当时的人们展开无穷的想象呀。
然后，到了距今7000年左右，还是东北辽西地区，原来的 「兴隆洼文化」 ，这时候变成了 「赵宝沟文化」 。
那么， 「赵宝沟文化」 里的 「龙」 ，又是什么样子呢？
「赵宝沟文化」 里的 「龙」 ，就变成了 「猪首蛇身」 状。
这时候的 「龙」 ，就有用猪头骨和石块相结合摆放而成的，也有在陶尊等器物上描画出来的。
也就是在不同的场合，有着不同的表现形式，却都是同一种形象，都具有同一种祭祀与崇拜的用途。
再然后，到了距今6400年， 「龙」 ，就从东北地区来到了中原地区。
在河南濮阳 「西水坡文化遗址」 的一座距今6400年的 「天盖墓」 里，就出现了中原地区最早的 「龙」 。
而这条 「龙」 ，与 「兴隆洼文化遗址」 和 「赵宝沟文化遗址」 里出土的 「龙」 ，就又不相同。
我们都知道 「龙马负图」 和 「龙马精神海鹤姿」 等典故中的 「龙马」 吗？
我们都知道 「龙马」 的真实模样吗？
在这座 「西水坡文化遗址」 的 「天盖墓」 里，我们就见识到了 「龙马」 的真实模样。
它就是扬子鳄与马的形象的结合。
扬子鳄是水中霸主，马是古代战争的致胜法宝。
那么，这个 「龙马」 形象的意义，就和前面的 「恐龙」 以及 「猪首蛇身」 之龙的意义大不一样哦！
而几乎在同时期的东北辽西地区，由 「赵宝沟文化」 转变成的 「红山文化」 中， 「龙」 的形象，就不是这个样子！
在 「红山文化遗址」 中，出现了大量的 「玉龙」 。
而 「玉龙」 的形象，很明显，是由 「赵宝沟文化」 的 「猪首蛇身」 之 「龙」 转变而来的。
不过，在距今5800-5300的安徽含山 「凌家滩文化遗址」 里，也出土有 「玉龙」 。
而 「凌家滩文化遗址」 里出土的 「玉龙」 ，和 「红山文化遗址」 里出土的 「玉龙」 ，又不相同。
「凌家滩遗址」 里出土的 「玉龙」 ，更多地继承了 「濮阳西水坡遗址」 里的 「龙马」 那种形象，具有一股鳄鱼一般的凶狠、霸道之气。
到了距今4300年， 「凌家滩文化遗址」 里的这种 「龙」 ，又出现在了山西襄汾的 「陶寺文化遗址」 中。
不过，这一回，它不再是 「玉龙马」 ，而是画在盘中的一条 「龙」 。
「陶寺文化遗址」 出土的这条 「龙」 ，其头，其嘴，其牙齿，让人看了不寒而栗！
但是，其后的河南洛阳 「二里头文化遗址」 出土的 「绿松石龙」 ，又给人一种欢乐的形象！
河南洛阳 「二里头文化遗址」 出土的 「绿松石龙」 ，是不是有一种给人在云中飞翔的感觉呢？
但是，这种 「龙」 ，看上去就不是那么凶狠，而是有一种慈祥与威严在里面。
「二里头文化」 就已经进入了商朝的时间段了，接下来的 「龙」 ，就是我们今天所常见的 「龙」 了。
所以，从考古发现的这个角度来看， 「龙」 ，显然不是一种真实的生物，她是出自于人们想象的一种 「图腾」 。
她是一种精神象征，寄托着人们的一种情感。
她是从东北起源的，然后，游遍了中华、游遍了天下！
说了 「龙」 的本身，我们再来说说， 「龙年」 ，是怎么来的呢？
「龙年」 ，就是 「生肖属相」 为 「龙」 的那一年。
她是由 「龙生肖」 而来的。
那么， 「龙生肖」 又是怎么来的呢？
「龙生肖」 ，是 「十二生肖」 中的一种。
而 「十二生肖」 ，又是由 「十二地支」 派生而来的，即所谓 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。
「十二生肖」 ，实际上是对 「十二地支」 之意义的形象化表达。
就是在古时候，读书的人少，大部分人都不懂得 「十二地支」 的含义，那么，用 「十二生肖」 的形象，来向人们对 「十二地支」 的含义进行提示，就能够让那些没有读书、没有文化的人们，也比较容易懂得 「十二地支」 的含义了。
那么， 「十二地支」 的含义又到底是什么呢？
「十二地支」 和 「十天干」 ，都是表示 时间 的。
而 时间 的本质是什么？
就是事物的变化与运动。
年，是太阳的变化与运动；月，是月球的变化与运动；日，是地球的变化与运动。
这些变化与运动是怎么产生的呢？
这些变化与运动，都是由事物之间的对抗产生的。
所以， 「十二地支」 和 「十天干」 ，不仅仅是表示时间的分段，她们也表示着一个事物在其变化与运动的过程中，与其它事物的对抗状态。
就好比一个家庭， 「十天干」 ，是从这个家庭中的 当家人 自身的立场，来看他自己的一生，在这个家庭中相对 其他家庭成员 的表现状态； 「十二地支」 ，就是从这个家庭中的 其他家庭成员 ——父母、子女的立场，来看这个 当家人 的一生，在家庭中的表现。
我们先看 十天干 ： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。
甲 ，盔甲、甲壳，就是这个人刚刚出生，对环境压力处于防御状态。
乙 ，停止、停顿，就是他长大了，让环境停止对他的压力。
丙 ，是鬲或者鼎的下半部分，承受火烤的地方，就是他对家庭承担责任。
丁 ，是钉子，就是他具有进取性，能够使家庭发展壮大。
戊 ，是大钺，王的武器，就是他现在成了当家人。
己 ，是绳索，羁绊，就是他现在有了孩子，孩子对他造成掣肘。
庚 ，是簸箕扬出秕谷的动作，就是他相对他的孩子们，成了一粒秕谷，被孩子们取代了当家人的地位。
辛 ，是在脸上刺字，就是他被孩子们当奴隶使用。
壬 ，是工具有了新的功能，就是这个家庭在孩子的主持下有了新发展。
癸 ，是兵器交叉、拱卫的意思，就是这个家庭更加强大了。
我们再看 十二地支 ： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ；与之对应的 十二生肖 是： 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 。
子 ，就是这个孩子出生了，从父母的立场看，他就是父母的儿子，未来的希望。
但是，从旁观者的角度看，他实际上就是一只老鼠，是来对这个家庭搞偷窃、搞破坏的。
丑 ，就是从父母的立场看，这个儿子越长越难看，很丑；为什么呢？因为他人大性大，不服管教。
而从旁观者的角度看，他就像一头牛，虽然犟头扭颈，却任劳任怨，承担了很大的家庭责任。
寅 ，就是从父母的立场看，这个儿子深不可测、不可捉摸；因为，他有时候很安静，有时候又很暴躁。
而从旁观者的角度看，他就像一只虎，有实力，也有脾气。
卯 ，就是从父母的立场看，儿子虽然有个性，相对父母具有独立的一面，但是，他也会联系父母，就像两扇门的开合一样，会和父母合为一体。
而从旁观者的角度看，他不再是普通的家庭一员，他的行为举止，体现了他的思想境界已经升华到了一个新境界，使他像一只仙兔一样，美丽可爱。
辰 ，就是从父母的立场上看，他是这个家庭的主要劳动力，是大家的依靠。
而从旁观者的角度看，他就是这个家庭的当家人，就是这个家庭的 「图腾」 —— 「龙」 。
巳 ，这时候，就没有他父母什么事了，这时候他已经有了孩子；而从他的孩子的立场上看，他就是依靠祈求神灵的保佑，才得到这个当家人的位子的。
而从旁观者的角度看，他就像一条蛇，虽然有实力，占统治地位，但是，他不得人心，被人憎恶和躲避。
午 ，就是从他的子女的立场看，这老家伙就像一根舂米的杵，是一件很称手的工具，很好拿捏。
而从旁观者的角度看，他就像是一匹马，性子烈，但还是好驱使。
未，就是从他的子女的立场看，自己是春树上的新芽，这老家伙是冬树上的老桠，春树发新芽，老桠，就应该去掉了。
而从旁观者的角度看，并不是他有什么错，实在是像一只待罪的羔羊，这就是他的命运。
申，就是从子女的立场看，这个老家伙还不服老，他还要拼命地表现自己的能耐，显示自己的价值。
而从旁观者的角度看，他就像那毛猴子一样，毛手毛脚，丢三落四，成事不足，败事有余。
酉，就是从子女的立场看，老家伙对家庭的忠诚，就像一股酒气一样，容易挥发。
而从旁观者的角度看，家鸡打得团团转，野鸡打得满天飞。只是因为鸡与人毕竟有了分别，所以，它总是跟人若即若离。
戌，就是从子女的立场看，老家伙躺平了，再也不关心家里的事了。
而从旁观者的角度看，他已经丧失了归属感，就像一只狗一样，有奶便是娘。
亥，就是从子女的立场看，看不到老家伙的任何能够拿得到明面上的用处了，他只剩下像埋在地下的草根一样的那点老资本。
而在旁观者看来，他现在就像一头猪，是一具没有灵魂的行尸走肉，只是憨吃酣睡横长肉。
以上就是「 十二地支」 的含义及其对应的 「十二生肖」 的主要含义。
而 「十二生肖」 除了 「龙生肖」 之外，其它生肖都是人们常见的、这个世界所实有的动物，它们的形象都是立体多面的，所以，它们的意义也是立体多面的。
我们可以按照它们的排列顺序，对它们的形象再来一个对比。
从 鼠 到 龙 ，它们的实力是不是由小到大？地位是不是由低到高呢？
从 龙 到 猪 ，它们的实力是不是由大到小？地位是不是由高到低呢？
而在最后的从 猴 到 猪 的四个生肖中，它们又不仅仅是实力的由大到小和地位的由高到低，而且，还有心性上的从自尊到堕落。
就好像 「十二生肖」 分为三界， 鼠、牛、虎、马、羊 ，是在 凡间 ； 兔、龙、蛇 是在 天堂 ； 猴、鸡、狗、猪 是在 地狱 。
这下，我们知道了 「龙生肖」 的含义了吗？
「龙生肖」 在 「十二生肖」 中是最好的一个「生肖」。
「生肖」 好，就是 「运气」 好。
但是， 「运气」 好，并不就是 「命运」 好。
因为， 「运气」 就是环境的气象，就是太阳、地球、月亮变化运动的气象。
而 「命运」 ，就是一个人自身的条件，包括他的性格与能力，与环境气象的相互作用的结果。
「运气」 再好，自身的性格与能力不佳，那么，你的 「命运」 怕也是好不到哪里去。
相反，如果自身的性格与能力优秀，那么，即使是 「运气」 差一点，我们也能够凭借自己的性格与能力改变 「命运」 。
是不是呢？
再说， 「天干」 、 「地支」 ，包括 「十二生肖」 ，就是一种哲学，就是一种世界观，我们只要懂得她们的原理就行了。
如果我们不把她们当哲学，而把她们当成预测 「命运」 的公式，那我们就是 「形而上学」 了，我们就是陷入到 「宗教迷信」 了。
「宗教迷信」 不能度人；只有科学精神与奋斗精神，才能够度人！
是不是呢？
