一个普通人的恶，问题不是很大，但是如果这个人掌握了权力，那就非常可怕了。
这一点韩非子曾经提出过，他创造了一个成语叫如虎添翼。
在韩非子看来，人性中的恶就像一只老虎，而权利就是它的翅膀。如果一个人只是普通人，他的恶最多也就伤害一两个人，
衙门就会把他抓走了。但是，一旦这个人拥有了权力，比如变成了夏桀王、商纣王这样的暴君，就没人能约束他了，他会祸害天下人。
古代对于权力的危害理解最透彻的莫过于韩非子了。他几乎走到了真理的边缘，再往前一步，他就可能打通中国文化和西方文化的这一道隔阂了。
但是他退出去了，他没有用制度来解决恶的问题，反而想到用更大的权力来解决恶的问题。他用国君统治者的权力来压制所有普通人的恶，这就变成了君主集权。
而在西方，人们认为人性是恶的，所以他们想到了三权分立，通过制度来制约权力。
黑格尔曾经说过：「人们认为说人性是善的时候，是说出了一种伟大的思想，但是人们忘了，当说人性恶的时候，是说出了一种更伟大的思想。」
相信人本性是善的，就会忽略了从制度的角度来约束人的恶，尤其忽略了约束那些权力者的恶。说人心恶，那么当权者君王也是人，应该在制度上来制约。
