有句話叫「相由心生，福自己求」，在很多古籍中存在大量「以相觀人」的學問，也就是所謂的「識人術」。
古人相信，透過一個人的相貌，就可以推斷出他的命運，所以古代的江湖相士，總是吹噓自己「窮相富相，一看便知」。那麽老祖宗的識人術，真的可以一眼就看透人的命運嗎？識人術到底是什麽原理？
人的相貌，與生俱來，美與醜，的確能影響一個人的生活，比如長得漂亮英俊的人，更能引人關註，而相貌醜陋的人，經常會遭人嫌棄，但漂亮的人，不一定前程似錦，醜陋的人，也不一定窮困潦倒，那麽所謂的識人術，到底是透過什麽方式來以貌取人呢？
大致有三種方法，首先第一種：物化識人。所謂的物化，就是根據人的外貌特征，將其與自然界中的某種動物形成關聯，以此來推測這個人的性格。
比如三國誌中形容司馬懿是「狼顧之相」，據說他可以正臉朝後、但是身體不動，所以古人將這種相貌物化為生性多疑的惡狼，形容司馬懿的心懷不軌，「狼子野心」這個詞，也是因此而來。
物化識人比較著名的案例還有越王勾踐，史書上記載勾踐的相貌「長頸鳥喙」，這種人往往陰險狠毒，可與共患難，不可與共安樂。
其實我們可以看到，物化識人就像管中窺豹，因此在物化識人的基礎上又發展出更為高級的「以術識人」。
所謂的術，就是在民間廣為流傳的看相和摸骨。比較有名的代表作就是【麻衣相法】和【柳莊相法】。
以術識人的核心，就是將人的面部劃分為很多個區域，每一個區域，都分別代表某種運勢，綜合起來，就可以解碼這個人命運的吉兇禍福和貴賤夭壽。
那麽這種識人術的基礎理論，是源自古代的醫學，比如【黃帝內經】。我們知道古人看病的時候，講究望聞問切，透過觀察一個人面部的顏色，就可以推測是患有某種疾病，比如印堂發黑的人，實際上就是身體已經出現嚴重的問題，所以相術將其解讀為災禍之兆。
第三種方法，是專為古代朝廷選拔人才而創造的鑒人術，代表作是三國時期劉劭編撰的【人物誌】以及清代曾國藩的【冰鑒】。
鑒人術，主要是對一個人的才與德同時進行綜合考察評估，並以此作為朝廷選拔人才的標準，不僅要觀察人的相貌，還要透過他的言行舉止和行為習慣來綜合考量，所以鑒人術並不是單純的以貌取人，而是根據大量的經驗總結，結合外貌舉止和心理活動得出相對全面的分析結論。
這大概就類似於我們現代的大數據模型，只要將一個人套入模型當中就可以得出預設的結論，這個結論不一定準確，但有很大的機率可以讓被檢測的人深信不疑。因此，對於發明識人術的人來講，識人術是否真實有效並不重要，重要的是有人願意相信就已經足夠。
