西安碑林博物館是在西安孔廟古建築群的基礎上擴建起來的，其前身可以追溯到唐貞觀初年建於長安國子監的孔子廟堂，受唐末五代戰亂影響，孔廟幾度搬遷，最終在北宋崇寧二年（1103）遷置現址
西安碑林博物館
孔子，名丘，字仲尼。祖籍宋國，春秋末期魯國人，著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。
孔子
孔廟，又稱夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，通常稱為文廟，是中國紀念孔子、供後人祭祀孔子的廟宇式建築。
西安孔廟（老照片）
孔子有很多弟子，下面幾個弟子是大家最為熟悉的：
子貢 口才好，精明而善於經商，孔子便教育他要提升自己的文化修養。子貢謙虛謹慎，成語「萬仞宮墻 」 的出處。碑林博物館南墻可以看到高大的照壁（宮墻）。
西安孔廟照壁
魯國大會諸侯的時候，有人指出子貢的學問博大精深，可與孔子相提並論。這話傳到了子貢的耳朵裏，他馬上反駁說：「我可不敢和我的老師孔子相比。如果把一個人的學問比作一堵墻，我這堵墻只有一仞高，大家一踮腳尖，就可以看到裏面的東西，沒什麽深奧的。而我的老師孔子的這道墻有數仞之高，如果你不走進去，是無法知道他學問的高深的。」
周制一仞為八尺，約合1.8公尺，人們便以「 萬仞宮墻 」來比喻孔子的德行和學問如同一道只能仰視的高墻，用以贊揚儒家文化的博大、精深。
西安碑林博物館
子夏 是弟子中年齡最小，很喜歡學習，看書過目不忘，為人正直，愛獨自思考，孤獨，看不慣的事情會立即提出來，孔子便提醒他要學會委婉說話。
西安碑林博物館
顏回 深得孔子的欣賞和喜歡，孔子幾次誇贊顏回「 一簞食，一瓢飲，而不改其樂 」，認為他具備安貧樂道的君子品格。顏回也十分好學，被孔子當成模範弟子拿來樹立榜樣：「賢哉回也！
碑林博物館第二展廳唐朝書法家顏真卿丹書「顏氏家廟碑」碑石上寫道「 孔門達者 七十二人 顏氏有八 」。
顏氏家廟碑（局部）
曾子 生性內向，不像其他師兄弟出口成章，才思敏捷。曾子是個誠實守信的人，留下「 曾子殺豬 」的成語。他勤懇踏實，十分靠譜。著書儒家十三經裏 【孝經】 。碑林博物館「 石台孝經 」可以看到李隆基書寫的【孝經】內容和註釋。
石台孝經（局部）
碑林博物館第一展室裏陳列 【開成石經】： 分別是 【論語】、 【孝經】、【 爾雅】、【周易】、【尚書】、【詩經】、【周禮】、【儀禮】、【禮記】、【春秋左氏傳】、【春秋公羊傳】、【春秋穀梁傳】 等12部經書，同清代補刻陳列在這裏的 【孟子】， 合稱 【十三經】 。
碑林博物館第一展廳（開成石經）
論語是儒家學派的經典著作之一，與【大學】、【中庸】、【孟子】並稱「四書」，再加上【詩經】、【尚書】、【禮記】、【周易】、【春秋】，總稱「 四書五經 」。
碑林博物館第一展廳（開成石經）
【論語】是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書 。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
碑林博物館第一展廳（開成石經）
唐朝文宗開成二年 （公元837年），為避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，以及永久保存，唐文宗李昂命人把經書刻在石碑上作為範本，立於長安城國子監內，以供校對。
【開成石經】由114塊巨大的青石組成，每塊石碑有2公尺多高，兩端有石柱夾護，碑上共鐫刻了650252個字，是目前僅存的一套完整的石刻經書，被稱為「 中國古代最大的石質圖書館 」。
論語（局部）
——「 毋意，毋必，毋固，毋我。 」 出自【論語·子罕篇】，就是不要主觀臆斷、不要絕對化、不要拘泥固執、不要自以為是。 孔子提醒人們警惕這四種思維誤區。
——「 不義而富且貴，於我如浮雲。 」 出自【論語·述而篇】，意思是透過幹不正當的事得來的富貴，對於我來說就像浮雲一般。
—— 「 德不孤，必有鄰。 」語出【論語·裏仁篇】，意思是說有道德的人不會孤單，並且一定會有誌同道合的人與之相隨。
這些【論語】中的內容在碑林博物館第一展廳的【開成石經】的碑石上都可以找到原句。
西安碑林博物館
公元1020年，張載出生於長安，字子厚。其父親依據儒家經典【周易】中「 地勢坤，君子以厚德載物 」為他取名。張載的「橫渠四句 」被很多人奉為座右銘，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。 」張載開山立派，創立了後來的「關學」。
【周易·乾】：「 天行健，君子以自強不息 」，指的是自覺地積極向上、奮發圖強、永不懈怠。梁啟超曾參照了【周易】的「自強不息」「厚德載物」 等話語來激勵清華學子，現在也是清華大學的校訓。
孟子（局部）
子路 是孔子弟子裏非常有名的一位，有勇氣但有時有些魯莽，孔子便時常提醒他要謹慎處事，對子路要求很嚴格，孔子曾對他說「知之為知之，不知為不知 」。懂得就是懂得，不懂得就是不懂得，懂得一寸就講懂得一寸，不講多了。
子路除了是孔子的學生，還是孔子的「保鏢」。他武功高強，常年軍刀，跟隨孔子周遊列國，鞍前馬後，常年伴其左右。孔子時常稱贊他是春秋時期典型的「 士族 」。
西安碑林博物館
春秋戰國時代，士族很多都是一群信仰堅定，受過良好的文化教育，有著極高的禮儀和品德修養，懂感恩、有原則、有勇氣、有尊嚴、有地位的人。在西方也有類似的人群，叫做「 騎士階層 」。
這些人，放在現代社會就是 愛讀書 的俠客或者知識分子，非常看重名譽、氣節、禮節和誌向，甚至不惜為了這些信念去死。
西安碑林博物館石台孝經
有一次，子路和敵人在決鬥的過程中，不慎被對方碰掉了帽子，這個時候他選擇了第一時間去整理帽帶，就在他停下打鬥、全神貫註整理帽帶的時候，他被敵人趁機亂刀殺死。
子路認為：禮節和尊嚴是第一位的，任何時候都不能衣衫不整，這樣是對自己的不尊重，自己都覺得擰巴。為了維護自己內心的價值觀，可以 舍生取義 。
所以，子路在被碰掉帽子時的那一刻，選擇了第一時間去整理帽帶，卻因此被殺死，也是意料之中的事情了。他用自己的生命，傳承了「 仁義禮智信 」的儒家精神品質，實踐了自己的信念。
對於兩千年前的子路來說，生命的意義和價值在於堅守內心的信仰。
西安碑林博物館
生命的意義和價值，是每個人都會去思考的問題。也許每個人對此都有不一樣的答案。但是追求「真善美」和「幸福」應該是人類共同的價值判斷。
