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哀牢古國的居民都是什麽人?為什麽以「哀牢」為名?

2024-10-15國風

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剛剛過去的國慶假期中,雲南哀牢山的相關話題頻登熱搜,「人類禁區爆改人類景區」等題材引發大量關註。與此同時,一些「網紅博主」為博流量,擅自赴無人區露營探秘,拍攝的實景頗有恐怖氣氛,也引發了爭議。3年前,4名地質調查隊員在哀牢山不幸遇難的新聞也再度被提及,各種真真假假的傳說隨之流行開來——「現實版雲南蟲谷」「大地磁場強度異常」「精怪們的最後棲息地」……

哀牢山真的那麽詭異嗎?它究竟是什麽樣的?

「哀牢」到底啥意思?

哀牢山並不僅僅是一座山,而是一條全長約450千米的山脈,高大遼闊,平均海拔在2000公尺以上,3000公尺以上的山峰竟有20多座,總面積近1萬平方千米,森林覆蓋率超過85%。它橫亙於雲南省中部,是滇東高原和橫斷山地兩大地貌區的分界線,分布於大理白族自治州、楚雄彜族自治州、玉溪市、普洱市、紅河哈尼族彜族自治州5個州市的16個縣區境內。

有網友望文生義地猜測:「哀牢山,看名字就嚇人,是不是形容在山裏的感覺像在悲哀地坐牢?」其實,這個名字來自2400多年前的哀牢古國,「哀牢」的名字由來有多種說法,一說在彜語裏意為「虎豹出沒的地方」,一說意為「安樂」或「酒氣濃」等。

哀牢國的文化源遠流長,富有特色,從舊石器時代晚末期一直延續到鐵器時代早期。它最早在漢代見諸史冊,據【後漢書】記載,永平十二年(69),哀牢王柳貌率77個屬邑、5萬余戶、55萬多人歸附漢朝,朝廷於其地設永昌郡,置哀牢、博南二縣。「哀牢夷」有著龐雜的部落支系,由濮、越、氐羌、昆明幾個主要部族相互融合形成,以如今的猛(měng)掌(保山一帶)的怒江中下遊區域為活動中心。

漢代楊終著有【哀牢傳】,雖已散佚,但部份內容被【華陽國誌·南中誌】等參照,裏面講述了哀牢王先祖九隆的故事。相傳,九隆的母親沙壹居住在哀牢山下,在水中捕魚時碰到一段沈木,後來懷孕,生下十個兒子。之後,沈木化為龍,從水中現身,問沙壹:「我的兒子們在哪裏?」九個兒子都嚇跑了,只有小兒子沒有離開,背朝龍而坐,被龍舔舐。在他母親部落的語言裏,「背」為九,「坐」為隆,所以小兒子得名九隆,長大後被兄長們推舉為哀牢王。九隆十兄弟和哀牢山下另一家的十姊妹結婚,後代繁衍生息,成為哀牢族。

這個神話反映出上古時期滇西南諸民族的社會結構,從「只知其母,不知其父」的母系氏族社會階段過渡到父系氏族社會。自戰國晚期到西漢中後期,哀牢國已經進入青銅文化時代,並與外界廣泛開展貿易。

兩千年滄桑巨變,哀牢國的地上文物已經蕩然無存。近年來,在保山、施甸等地出土了大量哀牢文化青銅器,昌寧大甸山古墓群的發掘更是古哀牢國的重要佐證。根據同時期中原史料的零星記載,在哀牢國的轄區內,盛產銅、鐵、鉛、錫諸礦藏和黃金、光珠、琥珀、水晶等珍奇,以及孔雀、犀牛、大象等珍禽異獸。國王出入射獵,坐騎均配金銀鞍勒,並有翠毛文飾。哀牢國的手工制品尤為有名,當地人擅長紡織和染布,用梧桐花提取的細毛(一說為木棉花)織成幅廣五尺、潔白無垢的「桐華布」,還有花紋如綾錦的「蘭幹細布」,透過南方絲綢之路販運到南亞、中東各國。這些歷史資料體現出,哀牢山並不是故弄玄虛者宣揚的無人生存的「雲南蟲谷」,而是滇地先民數千年生長於斯的富饒之地。

猛獸無處不在?

大地磁場異常?

解鎖真正的哀牢山

在某個因「在哀牢山找礦物顏料」走紅的自媒體釋出的視訊留言區裏,盡顯恐懼感:

「被兇獸盯上了……」

「這個熊跟了博主一路!」

「好大一條蛇,這麽一大塊都是它的身子。」

「這動物的叫聲怎麽像恐怖片配樂?」

當然,這些猜測存在著「杯弓蛇影」的情況,比如網友眼中的大蛇、熊很可能是不同角度拍攝的樹的部位。而動物發出的各種叫聲像恐怖片也好,像喜劇片也好,更多是為了與同類交流,它們自然不會在意人類的聽感如何。

那如果去哀牢山旅遊的話,會遇到這些情況嗎?

哀牢山省級風景名勝區地跨楚雄、雙柏、景東、鎮沅、新平五縣市,國慶期間迎來遊客大潮的哀牢山主峰,位於玉溪所轄的新平彜族傣族自治縣。這裏部份允許人員進入的區域已經被開發成景區,包括哀牢山石門峽景區、茶馬古道景區、金山原始森林景區,配套設施與服務相當完善,並不像視訊剪輯出來的效果那樣陰森可怖。遊客只要服從景區管理要求,不進入未開發區域,就可以盡情觀賞壯觀的雲海、秀美的山林瀑布,安全系數是很高的。

在景區之外,是否存在「兇獸」呢?

哀牢山作為世界上生物多樣性最完整的地區之一,地形復雜,森林茂密,具有常綠闊葉林、落葉闊葉林、暖性針葉林、濕性針葉林、竹林、稀樹灌木草叢、灌叢7個植被型別,已知植物達1354種;分布著多種型別的森林動物,據統計有哺乳動物120多種,兩棲動物46種,爬行動物68種,鳥類418種。這裏既是候鳥飛行的中轉站,更是西黑冠長臂猿、綠孔雀、雲豹、黑熊等瀕危動物的重要棲息地。雲南哀牢山國家級自然保育區楚雄州片區於2020年至2022年布設紅外相機開展系統調查與監測,記錄到國家一級重點保護野生動物3種,國家二級重點保護野生動物14種。其中食肉目動物包括亞洲黑熊、豹貓、黃喉貂、花面貍等,雖然不是以訛傳訛的「兇獸」,也仍然具備攻擊性。

野生動物的棲息地基本位於保護區的核心區,是外來人員的「禁地」,這不僅是保護野生動物的需要,也是保護人身安全的需要。敬畏自然,是探訪哀牢山最基本的底線。

關於哀牢山的傳言中,較為常見的還有「哀牢山有大地磁場強度異常現象,導致指南針失靈,會增加迷路風險」,並認為2021年地質調查人員遇難與此有關。這一觀點在互聯網上廣為傳播。實際上,在哀牢山失聯人員死亡事件發生後,雲南當地的地勘研究機構曾開展過研究,並沒有發現磁場異常的明顯證據。在哀牢山區域存在大片露出的玄武巖,其中含有磁性礦物,確實可能會對指南針的靈敏度造成影響,但這屬於常見情況,而且也不意味著在山區的全部範圍裏都不能用指南針。並且,現在較多使用衛星導航,不會受到巖石磁性的幹擾,但會因為山體遮擋而沒有訊號。

造成人員傷亡的主要原因,可能主要在於天氣和地形的影響。唐詩中寫道:「去去指哀牢,行行入不毛。絕壁千裏險,連山四望高。」受喜馬拉雅造山運動影響,哀牢山區域在地殼變化作用下地面大規模擡升,山體非常陡峭,地形起伏變化極大。哀牢山的氣候環境多變,從山頂到山麓就有6種氣候模式,從寒帶跨越到熱帶。「一山有四季,十裏不同天」的現象在此並不罕見,隨時可能發生暴雨、濃霧等惡劣天氣,不僅能見度低,還會因為較大的晝夜溫差造成人的失溫風險。哀牢山的茂密植被在晚上會釋放大量二氧化碳,雨霧天氣也會加重二氧化碳的積蓄,人在其中長時間行走,很可能因缺氧失去意識,帶來更嚴重的後果。

大美哀牢山,文化更燦爛

擁有悠久歷史的哀牢山,在與人類和諧共生的同時,滋養了豐富多彩的民族文化。

在哀牢山的叢林之中,綿延盤旋著茶馬古道的遺跡。經過哀牢山的茶馬古道全程600多千米,是歷史上雲南三條大通道之一,古稱迤南大道。它西起大理,經楚雄、玉溪到普洱,出境前往緬甸、泰國、寮國等國家。古道的石砌路面上,留下了「馬踏石穿」的蹄印,銘刻下千百年馬幫往返的艱辛,仿佛耳邊還能響起清脆的馬鈴聲。相傳,在茶馬古道繁盛時期,每天有800匹馬在此透過,造就了千家寨的繁榮,上千戶人家在此經營客棧、酒館、鐵匠鋪等行業,至今仍有舊居遺留。在千家寨附近,保留著明清時期的煉鐵爐遺址,荒涼的古窯遍生青苔,令人追想「爐火照天地,紅星亂紫煙」的冶煉盛況。

在哀牢山南部的紅河州元陽縣,「超級工程」哈尼梯田以其壯麗聞名遐邇,是中國唯一入選世界文化遺產的農業文化景觀。哈尼人都稱梯田為「天梯」:哀牢山的崇山峻嶺石多土少,氣候復雜,高山區陰冷多雨,河壩區炎熱幹燥,「山有多高,水就有多高」,生存環境極其艱難。智慧勇敢的哈尼族先民胼手胝足,自河谷到海拔2000公尺的山脊,依地形開辟出一塊塊形狀各異、大小迥異的水稻田地,海拔跨度和種植規模都令人震撼,有的田地甚至耕種在坡度達75度的峭壁上,還有的山坡上開出了數千級「階梯」。為了解決灌溉問題,千百條人工開拓的水渠纏繞在山間,將森林涵養的水源引入其中,源源不斷地滋養著梯田,實作了江河-森林-村寨-梯田的和諧共生。


哀牢山的民族文化,既有柔曼之美,也有剛勁之美。前者的代表當屬傣族中獨具特色的「花腰傣」,分為傣灑、傣卡、傣雅三個支系。他們的傳統服裝和其他地區的傣族服飾有所不同,特別是女子服飾極具特色,典雅華美。衣裙以黑色為主色調,上衣分內外兩件,內衣衣領和下擺綴有一排晶亮的銀泡和銀穗裝飾,外衣比內衣短,衣襟和下擺鑲有彩色繡飾。腰間束著鮮艷的手工編織花腰帶,用七色花線織成,亮麗精致,既可系裙,又能護腰。筒裙下擺左短右長,鑲有花邊,通常疊穿幾條,行走時裙擺如同波浪漣漪。出門時,婦女頭戴形如雞樅菌的笠帽,斜架在發髻上;腰間掛著小巧的竹編秧籮,同時起到儲物和裝飾品的作用。在每年正月初三到初五的「花街節」,少女們盛裝趕集,在隨身帶的秧籮裏裝入糯米飯,如遇到心儀的男性,就將秧籮飯送給他品嘗。這一身獨特的服飾,被稱為「頭頂太陽,腰掛彩虹,腳踏江河」,將哀牢山和紅河的自然風情集於一身。過去,花腰傣婦女還有紋身、染黑齒的習慣。根據花腰傣考究的服裝和古老的紋身傳統,有人猜測他們可能是古滇貴族的後裔。

後者的代表,需推哀牢山腹地楚雄彜族自治州雙柏縣的彜族「三笙」文化。「笙」即「舞蹈」,「三笙」是老虎笙、大鑼笙和小豹子笙三種歌舞形式,完整傳承了古老的「儺儀」祭祀文化。

彜族先民敬奉虎為原始圖騰,生肖排位以虎為首,雙柏彜族尤其崇敬老虎,服飾中必有紅、黃、黑三色,象征虎紋。每年正月初八到正月十五是老虎節,成年男子在臉上和手腳畫上虎紋,披上黑氈紮成的「虎衣」,跳起粗獷豪邁的虎舞,包括請虎、祭虎、跳虎、送虎等環節,除了常見的老虎動作,還有模仿犁田、插秧等生產的動作。正月十五日舉行「老虎送禍祟」儀式,「老虎」隊伍挨家挨戶跳虎舞,祈求吉祥平安。大鑼笙在彜族火把節期間舉行,將祭祀與娛樂融為一體。小豹子笙則在農歷六月二十四火把節和七月十五日祭祖時舉行,12名12歲以下的男孩扮成「豹子」,身上繪有豹子斑紋,頭插雉雞尾羽,以棕匹遮面,手拿木棍,蹦跳起舞。

哀牢山固然有其神秘莫測、危險重重的一面,更有雄渾美麗、氣象萬千的一面。當你尊重它的自然和歷史,它將予以豐厚的報酬,縱然驚鴻一瞥,也將念念不忘。

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8.哀牢山真的是「禁區」嗎?新京報. 2024年10月06日

9.什麽是哀牢山?新華每日電訊.2021年12月3日

來源丨國家人文歷史(文/瑤華)

編輯丨甘小博