【鹡鸰頌】，是現存的傳為唐玄宗唯一的墨跡，現藏於台北故宮博物院。
整件作品四十四行，三百三十一字，行書，鈐有「宣和」、「政和」、「內府圖書之印」、「部曲將印」、「晉府圖書」、「吳廷」、「石渠寶笈、「嘉慶」、「宣統禦覽之寶」等鑒藏印。曾經宋宣和內府、明晉王府、吳廷、清內府等收藏，後有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。
【鹡鸰頌】局部
【鹡鸰頌】其起筆與收筆少藏鋒，挺拔別致。書風雄秀，結體豐麗，用筆遒厚。書法作品整體風格豐腴流麗，雄健瀟灑，遒緊健勁，豐潤渾茂，有帝王之姿，充分彰顯了盛唐豐腴之美的審美特性。
王文治在卷後題跋中評價：「帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能仿佛，觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時也。」
上半部：唐玄宗【鹡鸰頌】 下半部：王羲之【蘭亭序】【集王聖教序】
初唐以來，唐太宗提倡王羲之的書法，此卷書法，氣息蕭散灑落，豐厚腴美，果有大唐以肥為美之氣象，有行行淳厚之感。運筆精到，輕入重斂，點畫結構得右軍之意，筆實墨沈，神完氣足。整件作品明顯能體現出與王羲之【蘭亭序】【集王聖教序】的相似之處，是一件學習王羲之的傑作。
【鹡鸰頌】對後世書家也產生了一定的影響。如晚唐書法家杜牧，我們從他的傳世作品【贈張好好詩卷】中可看到【鹡鸰頌】的影子。【大觀錄】也提到：「杜牧之【贈張好好詩卷】……筆法厚重，有唐明皇【鹡鸰頌】姿態。」
杜牧【贈張好好詩卷】（局部）
除了杜牧，米芾、趙孟頫等書法家也學習過【鹡鸰頌】，董其昌、王鐸還有臨本傳世。
董其昌臨本（局部）
【釋文】【鹡鸰頌】俯同魏光乘作；朕之兄弟，唯有五人，比為方伯，歲一朝見。雖載崇藩屏，而有睽談笑，是以輟牧人而各守京職。每聽政之後，延入宮掖，申友於之誌，詠【棠棣】之詩，邕邕如，怡怡如，展天倫之愛也。秋九月辛酉，有鹡鸰千數，棲集於麟德殿之庭樹，竟旬焉，飛鳴行搖，得在原之趣，昆季相樂，縱目而觀者久之，逼之不懼，翔集自若。朕以為常鳥，無所誌懷。左清道率府長史魏光乘，才雄白鳳，辯壯碧雞，以其宏達博識，召至軒檻，預觀其事，以獻其頌。夫頌者，所以揄揚德業，褒贊成功，顧循虛昧，誠有負矣。美其彬蔚，俯同頌雲。伊我軒宮，奇樹青蔥，藹周廬兮。冒霜停雪，以茂以悅，恣卷舒兮。連枝同榮，吐綠含英，曜春初兮。蓐收禦節，寒露微結，氣清虛兮。桂宮蘭殿，唯所息宴，棲雍渠兮。行搖飛鳴，急難有情，情有餘兮。顧惟德涼，夙夜兢惶，慚化疏兮。上之所教，下之所效，實在予兮。天倫之性，魯衛分政，親賢居兮。爰遊爰處，爰笑爰語，巡庭除兮。觀此翔禽，以悅我心，良史書兮。
局部欣賞
註釋：
方伯（fāng bó）：殷周時代一方諸侯之長，後泛稱地方長官。漢以來之刺史，唐之采訪使﹑觀察使，明清之布政使均稱方伯；
藩屏（fān píng）：屏障等；
宮掖（gōng yè）：皇宮；出自【後漢書·和帝陰皇後紀】；
邕邕（yōng yōng）：指群鳥和鳴聲；
怡怡（yí yí）：和順，安適自得；特指兄弟和睦的樣子；
碧雞（bì jī）：傳說中的神物；在雲南的歷史記錄中，「金馬碧雞」裏的碧雞指的就是綠孔雀。碧雞的傳說，誕生於兩千多年前的古滇國。在大量的古滇青銅器上，都可以看到孔雀圖案；
局部欣賞
彬蔚（bīn wèi）：出自陸機【文賦】，指富有文采；
蓐收（rù shōu）：又名該，中國古代神話中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。少昊之子及其輔佐神。據【國語·晉語】記載，蓐收臉上長著白毛，有老虎一樣的爪，手裏拿著斧子。【山海經·海外西經】記載，蓐收左耳上有條蛇，騎著兩條龍；
兢惶（jīng huáng）：驚懼惶恐；
良史（liáng shǐ）：優秀的史官；指能秉筆直書﹑記事信而有征者；指信實之史書。
【鹡鸰頌】李隆基 / 行書
【鹡鸰頌】蔡京 / 跋文
【鹡鸰頌】蔡卞 / 跋文
【鹡鸰頌】王文治 / 跋文
