笑劍（搜集整理）
植物非一，故有萬卉之名；谷物甚多，故有百谷之號。
卉：草的總稱。
植物並非只有一種，所以有「萬卉」的名稱。谷類也有很多種，所以稱作「百谷」。
如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。
如茨如梁：即莊稼長得像屋頂橋梁一樣高。形容長勢茂盛。【詩經·小雅·甫田】：「曾孫之稼，如茨如梁。」茨，蓋屋的茅草。梁，橋梁。蕃：茂盛。夭：茂盛。喬：高。
【詩經】說「如茨如梁」是形容莊稼長勢茂盛，「惟夭惟喬」是指草木茂盛。
蓮乃花中君子，海棠花內神仙。
蓮花高雅是花中的君子，海棠花超逸被稱為花中神仙。
國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
「國色天香」是說牡丹富貴艷麗。「冰肌玉骨」是形容梅花的清秀俊奇。
蘭為王者之香，菊同隱逸之士。
蘭花有王者之香，尊貴高雅。菊花如隱逸之士，孤傲高潔。
竹稱君子，松號大夫。
竹子有「君子」之稱，松有「大夫」之號。
萱草可忘憂，屈軼能指佞。
屈軼：黃帝時有一種屈軼草，奸佞的人來，草就指向他。
萱草又名「忘憂草」，可以使人忘卻憂愁；屈軼別號「指佞草」，據說它能夠指出佞人。
筼筜，竹之別號；木樨，桂之別名。
筼筜：生長在水邊的大竹子。
「筼筜」是竹子的代稱，「木樨」是桂花的別號。
明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。
明日黃花：宋蘇軾【九日次韻王鞏】詩，有「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁」句。後以「明日黃花」喻過時的事物。
黃菊花過了時令便萎謝了，故以「明日黃花」比喻過時的事物，松柏在嚴寒時依然蒼翠，所以稱有氣節的人為「歲寒松柏」。
樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大任之良木。
樗櫟：兩種不材之木，喻無用之才，亦作自謙之辭。楩楠：古書上說的一種珍貴的木材。
樗櫟是無用的樹木，楩楠是能做棟梁的佳木。
玉版，筍之異號；蹲鴟，芋的別名。
玉版：幹筍。蹲鴟：芋的形狀就像鴟鳥蹲坐。
「玉版」是幹筍的別名，「蹲鴟」是芋的別名。
瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來遲早。
瓜田李下：三國魏曹植【君子行】：「君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠。」後以「瓜田李下」指比較容易引起嫌疑，讓人誤會，而又有理難辯的場合。秋菊春桃：古詩有「桃花二月放，菊花九月開。一般根在土，各自等時來」之句。表明時間早晚不同。
在瓜田中不要彎腰提鞋，李樹下不要擡手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。
南枝先，北枝後，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。
南枝先，北枝後：大庾嶺的梅花，南邊花已經落下，北邊的花才開。堯階蓂莢：傳說堯帝的階下生的一種草，叫蓂莢，夏歷每月初一生一莢，十五後日落一莢，月終而盡，很有規律。
庾嶺的梅花，南邊枝條先開，北邊枝條後開；生長於堯帝庭階上的蓂莢，夏歷初一開始生莢，十五後開始落莢。
苾芻背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。
苾芻：佛經中說的一種草，據說有五義，生不背日，冬夏常青，體形柔軟，香氣遠騰，引蔓旁布，是佛的徒弟，所以用來贊揚僧人。木槿朝開暮落：傳說木槿花早晨開，晚上落。
苾芻這種植物背陰向陽，比喻僧人一心向佛有德行；木槿的花早晨開放晚上雕謝，比喻榮華富貴不會長久。
芒刺在背，言恐懼不安；熏蕕異氣，猶賢否有別。
芒：草尖。刺：荊棘。熏蕕：熏是香草，蕕是臭草，兩者氣味不同。
「芒刺在背」是說心裏極度的恐懼不安；熏草香、蕕草臭，二者氣味絕不相同，如同賢人、惡人之差別。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。
桃李不言，下自成蹊：古諺，謂桃李成熟，人不期而至，樹下自然踏成蹊徑。道旁苦李：晉代王戎七歲的時候，與夥伴們一起玩耍，看到路邊李樹上果實很多。小孩們搶著去摘，只有王戎不動，他說：「路旁結李子那麽多，必是苦李子。」大家摘來一嘗，果然是苦的。
桃李雖然不會說話，人們喜愛它們的花與果實，來往不絕，樹下自然踩出小路；若是苦李，即使生在路旁，也會為人所摒棄。
老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。
稊：普都生出的嫩芽。茹：植物的地下部份。
年老的男人娶年輕的少婦叫枯楊生稊。國家進用賢才，多多益善，就像拔茅草連根帶起一樣。
蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。
蒲柳：水楊樹，不到秋天就枯了。姜桂：生姜和肉桂，兩種調味品，其味愈老愈辣。
蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁；姜桂的性質是愈老味道愈辣。
王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。
勢如破竹：形容作戰或工作極其順利。七雄：戰國七雄，秦、楚、燕、韓、趙、魏、齊。
行王道之師摧敵勢如破竹，戰國時期中原地區被七雄所瓜分。
苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。
草木皆是晉兵：前秦苻堅率兵進攻東晉，結果大敗而逃，潰退中聽到「風聲鶴唳」，都以為追兵來了。後以「風聲鶴唳，草木皆兵」形容人在驚慌時疑神疑鬼。銅駝會在荊棘：西晉末年，索靖有先識的遠量，其知天下將要大亂，指著洛陽宮門前的銅駱駝嘆息說：「將會看到你淹沒在荊棘之中!」後以「銅駝荊棘」形容亡國後山河破碎的淒涼景象。
淝水之戰苻堅大敗，遠望風吹草動，都以為是晉兵。索靖預測晉朝將亡，指著洛陽宮殿前的銅駝，嘆息道，日後恐怕要在荊棘叢中見到了。
王佑知子必貴，手執三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。
王佑：宋代人，知道子孫一定會顯貴，就親手在院中種植了代表三公的三棵槐樹，後來他的兒子果然當了宰相。竇鈞：五代人，五個兒子都及第做官。
王佑知道子孫將來一定顯貴，預先在庭院中種下三棵槐樹；竇鈞有五個兒子皆顯貴，世人稱為五桂。
鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。
鉏麑觸槐：【左傳】記載，晉靈公無道，派鉏麑去殺掉勸諫的趙宣子，鉏麑說：「殺了為民做主的人不忠，違背君王的命令不信，不如去死。」於是在槐樹上撞死了。蓼：多年生草本植物，葉味辛辣。
鉏麑不忍心殺害忠臣，又不敢違抗命令，就自己頭撞槐樹而死；越王臥薪嘗苦蓼，必定要報吳國之仇。
修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。
畫荻以教子：宋代歐陽修的母親教兒子讀書，家貧無紙筆，就用蘆葦在地上寫字。荻，蘆葦。
歐陽修的母親以荻桿當筆，教子讀書寫字，世人都稱贊她是個賢德的母親；廉頗背負荊條向藺相如請罪，知錯並善於改正。
彌子瑕常恃寵，將余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
彌子瑕：衛靈公的寵臣，曾將自己吃過的甜桃給衛靈公吃，衛靈公說：「真是忠心啊，忘記了自己曾經吃過。」後失寵，衛靈公說：「曾經將吃剩的桃子給我吃，沒有比這更不敬的了。」徙木以立信：戰國時，商鞅在秦國變法，在新法公布以前，恐民不信，於是立三丈之木於國都市南門，規定能把它搬置到北門去者，賞予十金。大家都感到奇怪，誰也不上前去，商鞅又下令道：「能徙者予五十金。」有一人去照著做了，果然拿到五十金的賞金。商鞅在取信於民以後，才將新法公布。
彌子瑕依仗衛靈公之寵愛，把咬過的桃子給衛靈公吃；秦國的商鞅為推行變法，讓人搬木頭而給賞金，以建立威信。
王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。
王戎賣李：西晉司徒王戎家有好李子，出賣時唯恐別人將種子留著栽種，因此用鉆穿李核。剪桐封弟：周成王與弟叔虞一起玩，將桐樹葉削成玉璽的形狀，戲言說：「我封你為諸侯。」周公說：「君子無戲言。」於是周成王就封叔虞為唐侯。
王戎賣李子之前，先在李核上鉆洞，防止他人得到種子，這種做法實在鄙吝。周成王剪桐葉分封弟弟叔虞，後來因為天子不可有戲言，叔虞就被封為唐侯。
齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。
二桃殺三士：春秋時，公孫接、田開疆、古冶子三人以勇力侍奉齊景公，因恃寵而驕，宰相晏嬰建議景公除去三人，於是設宴請景公賜二桃於三人，論功食桃。公孫接和田開疆各自講述了自己的功勞，把桃子拿走。實際上古冶子的功勞更大，兩人終於自愧弗如，讓出桃子而自殺。古冶子認為自己獨活是不仁、不義、無勇，也自殺身死。蓮花似六郎：唐朝張宗昌小名六郎，很受武則天寵愛。楊再思擔任內史，極力巴結張宗昌，有人贊美張宗昌說：「六郎似蓮花。」楊說：「非也，是蓮花似六郎。」
齊景公借助晏子的計謀用兩個桃子就使三位壯士自殺身亡；楊再思阿諛諂媚，吹捧張宗昌，說，不是六郎像蓮花，而是蓮花像六郎。
倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。
蒸哀梨，大失本真：南京有哀姓人家的梨非常大，味道很美，入口即消，若蒸而食之，則失真味。
倒吃甘蔗指漸入佳境；把哀梨拿來一蒸，便失去真味。
煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。
煮豆燃萁比喻骨肉自相殘殺；拋棄舊愛去結交新歡，就稱作「砍竹遮筍」。
元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。
江陵之柑：董元素，唐朝人，會法術。一日夜間，唐宣宗曾要他弄來江南的柑橘。董元素放了一個盒子在禦榻前，一會兒，有微風吹入，董元素開啟盒子，裏面裝滿了柑橘，皇帝嘗了，覺得味道不錯。
董元素有仙術，能把江陵的柑橘搬至長安的宮殿中。吳剛被天帝懲罰，罰他砍伐月中的桂樹，卻怎麽砍也砍不倒。
捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。
捐資財救濟貧困，應當學範堯夫把一船的麥子送給石曼卿；以物品饋贈他人，就自謙仿效山野之民獻芹菜以表敬意。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。
郭林宗殷切款待友人，親自冒雨去菜園剪韭菜；孟浩然詩懷曠達，踏雪尋梅自我娛樂雅興不凡。
修德，祥桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復生。
商代太戊修行德政，作禍的祥桑便自己枯死。寇準仁德深厚，插下的枯竹又長出嫩芽。
王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴君。
西王母的蟠桃，每三千年開一次花，三千年結一次果，故而人們借用桃子來祝壽；上古有大椿樹八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人們借它來比喻自己的父親長壽。
去稂莠，正以植嘉禾；沃枝葉，不如培根本。
稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根為本，與其使枝葉肥美，不如培育根本。
世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。
社會上的惡人好比路上的雜草，應當剔除幹凈；世人愚昧無知，如同茅草塞住心靈，必須使它通暢才好。
