羅池廟是為唐代著名散文家柳宗元所建。柳宗元字子厚，早年參加王叔文革新派的政治活動，後被長期貶官，最終死在柳州刺史任上。傳說柳宗元死後成了 「神」，並托夢給他的部將，要求把廟建在羅池，於是便有了羅池廟。
廟建成後的第二年，柳的部將到京城 「請書其事於石」，刻成了韓愈撰文，沈傳師楷書的【羅池廟碑】。然而，這塊碑石久已遺失，現只有宋拓本留存。
南宋寧宗嘉定十年，有人將蘇軾書寫的韓愈【柳州羅池廟碑】碑文末尾部份的【迎享送神詩】，精工摹刻於石上，形成了如今的【羅池廟迎享送神詩碑】。
此碑現存於廣西柳州柳侯祠。據記載，該碑楷書十行，每行十五六個字，單字大小有四寸左右。雖說是用蘇軾真跡上石刻成，但刻工極佳，神氣十足。
蘇軾的楷書學自顏真卿和楊凝式，用筆豐腴跌宕、藏巧於拙，極富情趣。
此碑與唐碑差別很大，蘇軾善於變化，融宋書特有的尚意之風入碑，在筆法及結構上都形成了宋代碑刻特有的風格。字大小錯落有致，用墨濃重，用筆溫厚而不失險勁，法度嚴謹卻不失變化，端莊流麗兼而有之。也正因如此，被歷代書家評為東坡 「書中第一碑」，明王世貞評論說：「東坡書【羅池銘辭】遒勁古雅，為其書中第一。」
二、獨特的藝術風格
（一）用筆險勁
【羅池廟碑】雖仍是三分筆，卻在溫厚中透出險辣，展現出獨特的得氣得勢之態。比如 「我」 字，其 「戈」 法不取鉤，而是一瀉而下，猶如奔騰之水，氣勢磅礴。「事」「兮」 等字末尾均以铦利之鋒芒挾裹而出，給人以強烈的視覺沖擊。這種用筆方式，既體現了蘇軾對傳統筆法的繼承，又展現了他大膽創新的精神。在書寫過程中，蘇軾將自己的情感與個性融入其中，使得每一個字都充滿了生命力。
（二）結字率性
此碑在結字上也盡顯率性之美。「鵝」 字特大，且用行書書寫，與其他字形成鮮明對比，給人以強烈的視覺反差。眾多 「兮」 字，隨手妙變，形態各異，或端莊大氣，或靈動活潑。這種字大小錯落有致的布局，使整個碑刻充滿了節奏感和韻律感。蘇軾在結字上的率性而為，並非隨意塗鴉，而是在遵循書法基本規律的基礎上，充分發揮自己的創造力和想象力，展現出獨特的藝術魅力。
（三）融勢入碑
蘇軾善於發展變化，將宋書尚意之風巧妙地融入碑刻之中，開創了宋書特有的風格。他以自己深厚的文學素養和藝術造詣，將對人生的感悟、對自然的贊美以及對社會的思考融入書法作品中。在【羅池廟碑】中，我們可以看到蘇軾不拘泥於傳統的束縛，大膽創新，將自己的個性與情感融入每一個筆畫之中。這種融勢入碑的創作方式，不僅使碑刻具有了更高的藝術價值，也為後世書法創作提供了新的思路和方法。
總之，【羅池廟碑】以其獨特的藝術風格，成為了中國書法史上的經典之作。它不僅展現了蘇軾卓越的書法技藝，更體現了他對藝術的執著追求和創新精神。
三、極高的藝術價值
被歷代書家評為東坡 「書中第一」，明王世貞稱 「東坡書【羅池銘辭】遒勁古雅，為其書中第一」，此碑端莊流麗，兼具多種書法之美。
【羅池廟碑】之所以能獲得如此高的評價，與其獨特的藝術價值密不可分。此碑在筆法上，用筆險勁，溫厚中出險辣，法度中兼氣勢。正如侯鏡昶所言：「【羅池廟碑】用筆險勁，此刻更具法度，但兼有氣勢，與唐碑各家調然相異。」 這種獨特的用筆風格，使得碑刻既具有嚴謹的法度，又充滿了靈動的氣勢。
在結構上，字大小錯落有致，給人以強烈的節奏感和韻律感。相同的字不同寫法，同一種筆畫表形多樣，如銘詞中有 20 個 「兮」 字，幾乎無一個寫得雷同；六七個 「之」 字，也是寫得各具風神。這種變化豐富的結構布局，展現了蘇軾深厚的書法功底和創新精神。
此外，【羅池廟碑】還出現了一些減筆字和簡體字，如 「粳」 寫成 「亢」，「船」 寫成 「舡」，「來」 寫成 「來」；「輿」 寫成 「與」「屬」 寫成 「萬」 等。這些字雜於多筆畫的繁體字之中，和諧而富有情趣，為後世研究漢字的演變提供了珍貴的資料。
蘇軾的書法強調 「書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書也」。【羅池廟碑】完全具備了這五點，它既有遒勁古雅的神韻，又有端莊流麗的氣質；既有嚴謹的法度，又有靈動的氣勢；既有深厚的骨力，又有豐腴的血肉。它是蘇軾書法藝術的傑出代表，也是中國書法史上的一顆璀璨明珠。
總之，【羅池廟碑】以其極高的藝術價值，成為了中國書法史上的經典之作。它不僅為後人提供了學習和欣賞的範本，也為研究蘇軾的書法藝術和宋代書法史提供了重要的資料。
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