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導讀
探討了生活的本質和人們對待紅塵俗世的態度，引出了修行的道場、逃離與回歸的話題。它告訴我們，修行並不需要逃離紅塵俗世，而是在紅塵俗世中「逍遙」，這裏就是修行的道場。而逃離紅塵俗世去尋找凈土並不是現代人應該做的事情，應該是將凈土帶入紅塵俗世之中。
生活是由紛繁煩擾組成的，從古至今，人類都在探索一個問題：人生究竟是什麽？
有人傾向於對生活持樂觀態度，有人卻覺得生活是苦的，還有人在猶豫中。
究其根本，是否看清了生活的本質，是否開悟了。
只有開悟，才能看清人生的真相，從而遊刃有余地面對一切挑戰，自己做主。
在這個過程中，紅塵俗世是最好的道場。
在紅塵俗世中，我們面對種種誘惑、困難，不斷學會堅守內心的正念。
這一切都是在渡劫。
紅塵俗世本身就是修行的道場，修行的過程就是在日常生活中磨煉自己。
每一次痛苦、每一個人都是來渡我們的機會。
但是也正是因為大家對生活認知的不同，所以導致了與他人不同的做法。
甚至有些人逃離紅塵俗世，尋求所謂凈土，這其中也許有個人選擇的權衡。
今天我們聊聊關於修行的道場、逃離與回歸的故事。
道場何在
佛教中有一個概念叫做「道場」，起初用來指稱佛陀講經說法時所站立的地方。
後來才泛指佛教寺廟中舉行佛事活動的地方。
而在後來的開發中，道場不再僅僅局限於佛教範疇，而是出現在各種宗教、哲學中。
作為修行者，尋找道場是非常重要的。
那麽什麽地方可以稱之為道場呢？
修行的道場並不局限於特定場所，比如寺廟、教堂等等，實際上修行的道場就在我們的日常生活中。
在這個時代，我們更應該認識到：無論你信仰何種宗教，無論你追求何種目標，我們所面對的現實都是相通的。
面對現實問題的方式也是相通的，因此每一個現實問題都是修行的最佳入口，是道場。
我們無法改變環境，但可以改變自己面對環境的方式，做到從容面對環境中的困難和誘惑。
所以我們可以這樣說：修行並不需要你逃離紅塵俗世，反而應該是在紅塵俗世中「逍遙」。
我們所說的逍遙並不是指追求快樂、放任自己沈浸於感官享受之中。
而是指達到一種心態：看淡紅塵俗世、遊刃有余地面對各種現實問題。
這樣一來就可以明白了：紅塵俗世本身就是修行的過程。
在這個過程中，我們要做的就是勇敢地面對現實問題，並從中解脫出來。
這樣一來也就不再迷茫了，看清了人生本質，自己做主。
回歸紅塵俗世
提到逃離紅塵俗世尋求凈土，腦海中第一個浮現出來的就是佛教徒逃離紅塵、回歸自然。
佛教提倡出家修行，在家居士雖然有家庭和事業，但其內心卻應該淡泊名利、清凈虔誠。
因為佛教徒認為紅塵俗世會給我們帶來很多麻煩和束縛，最終導致我們走上痛苦之路。
逃離紅塵俗世，尋找凈土成為了出家佛教徒和佛教居士們共同追求的目標。
但似乎並不僅限於佛教徒，在這個世界上還有許多人逃離紅塵俗世尋找凈土。
因為大家都意識到：在紅塵俗世中我們會面對太多現實問題和煩惱。
雖然這些問題看似瑣碎，但卻牽扯到了我們生活東方大國方面面的需求與願望，從而讓我們陷入其中難以自拔。
當然逃離紅塵俗世尋找凈土並不是一個壞選擇，畢竟每個人都有自己選擇生活方式的權利。
但問題出在：逃離本身是否正確？凈土是否真實存在？
從目前所掌握到的資訊來看：凈土只存在於精神世界中，在物質世界中根本無法尋找到凈土。
而作為現代人，我們應該認識到：現實問題需要用現實手段去解決；面對現實問題最好的辦法就是坦然接受它，並努力克服它帶來的困難和挑戰。
因此逃離紅塵俗世去尋找凈土顯然不是現代人應該做的事情。
既然已經選擇了踏入紅塵俗世，則應該從中領悟其中蘊含的哲理，並努力修煉自己、提升自己的境界。
這樣一來我們就不再需要逃離紅塵俗世去尋找凈土，而是將凈土帶入紅塵俗世之中，做一個明白人、聖賢之人。
如此一來，在哪裏都能成佛、修行。這樣一來又回到了一開始所說：道場何在？
其實無論你身處何方都可以稱之為道場。如果你能做到這一點，則無論你身處何方都是凈土。
因為你看淡了名利、情感等等；看透了人生繁華似錦背後所隱藏著的真相；做到了自己做主，不被環境左右。
結語
生活就是一場修行，無論身處何方都可以成為道場。面對現實問題，從容面對，勇敢面對，這才是修行的真諦。我們應該在紅塵俗世中逍遙自在，而不是逃離現實去尋找所謂的凈土。你怎麽看待這個問題？快來留言分享你的觀點！
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