書法界有一位公認的「書聖」——王羲之。出乎許多人意料的是，在唐代以前，王羲之並非書壇「獨一無二」的存在，他的兒子王獻之曾一度與他平分秋色，甚至有壓過父親風頭的跡象。
說起王獻之，可能很多人首先想到的，是他作為王羲之之子的身份。但實際上，王獻之的書法造詣，足以讓他獨立於中國書法史上的輝煌篇章中。
南朝時期的著名學者陶弘景曾這樣評價：「比世皆知高尚子敬，海內非惟不復知有元常，於逸少亦然。」
換句話說，當時的人們普遍認為王獻之（字子敬）的書法風格超凡脫俗，甚至讓鐘繇和王羲之這兩位前輩逐漸被遺忘。 書法圈幾乎成為了王獻之的天下，這一現象在當時蔚然成風，令人驚嘆。
不僅是外界，王獻之本人也對自己的書法成就自信滿滿。一次，他與當時的政治家謝安聊天時，謝安問道：「你覺得自己的書法和你父親王羲之相比如何？」面對如此直白的問題，王獻之毫不客氣地回答：「固當勝。」他認為自己在書法上完全可以超過父親！
這一回答雖然顯得自信甚至有些大膽，但從當時王獻之在書壇的地位和影響力來看，他確實有底氣這樣說。
尤其是在草書和行書的領域，王獻之的貢獻尤為突出，他帶來了「古質今妍」的書法風格變革，將古樸的傳統書法推向了更加流暢優美的現代書風。
王獻之在書法史上的地位，離不開他那一幅幅傳世的經典作品。其中最為人稱道的，當屬草書作品【鵝群帖】。這部作品被後世的書法家們譽為草書的巔峰之作之一，甚至與他的另一幅名作【鴨頭丸帖】並稱為「草書雙絕」。
【鵝群帖】一共只有8行，50個字，但其中的藝術表現力堪稱無與倫比。 這是一封短短的家書，內容是王獻之向姐姐問候家人，並提到劉道士送來了一群鵝，他準備致謝的事情。看似平淡無奇的內容，卻在王獻之的筆下煥發出了極具動感和生命力的草書風韻。
這一小小的書法作品，在歷代書法家心目中都占有極高的地位。宋代的米芾、元代的鮮於樞、明代的邢侗、清代的傅山等書法大家，幾乎都曾認真臨摹過【鵝群帖】。它不僅是書法史上的藝術瑰寶，還是無數書法家學習進步的範本。
【鵝群帖】雖然是一幅草書作品，但它的書風不僅僅限於草書，還包含了行書的元素，風格多變，揮灑自如。
著名書法家徐利明曾在他的【中國書法風格史】一書中這樣點評：「草、行相參，隨興變化，不主故常。筆畫連綿相屬，氣勢奔放灑脫、毫無顧忌，正體現出獻之豪放不羈的性情與功力相生相發的高度結合。」
簡而言之，王獻之的書法充滿了自由的靈性。他在【鵝群帖】中融入了許多創新的技法，比如藏鋒起筆、行筆中側鋒並用等，這讓他的筆畫更加遒勁瀟灑。
同時，他還采用了「一筆書」的處理方式，字與字之間牽絲引帶，仿佛整幅作品一氣呵成，展現出了極高的藝術境界。
在這幅作品中，字的大小、墨色的濃淡、筆畫的粗細都充滿了變化，仿佛讓靜止的紙面展現出了三維的動態感。這種技巧，不僅體現了王獻之深厚的書法功力，也為後世書法的發展開辟了新的道路。
盡管【鵝群帖】被譽為王獻之的巔峰之作，但在知名度上，它卻稍遜於同樣出自王獻之之手的【鴨頭丸帖】與【中秋帖】。
原因可能在於，【鵝群帖】的原作早在唐宋時期就已經失傳，後人只能透過【淳化閣帖】和【寶晉齋法帖】等法帖去欣賞和臨摹。
然而，對於真正想要精進書法的人來說，【鵝群帖】是一部極具價值的教材。無論是初學者還是老練的書法家，如果能夠深入臨摹這部作品，從筆法、結字到章法都吃透，那麽書法水平必將得到質的飛躍。
如今，當人們談到書法時，王羲之的名字總是脫口而出，似乎已經成為書法的代名詞。但我們不應忽視，在他的身後，還有一位同樣才華橫溢的兒子——王獻之。
他以自己的獨特風格，為中國書法開辟了新的天地，而那幅曾在歷史中一度力壓「書聖」的【鵝群帖】，更是他留給後世的瑰寶。
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