聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾——出自「論語·季氏」。
意思是說：無論有國的諸侯或封地的大夫，不應擔心人少，只需擔心財富分配不均；不要擔心財富不多，而需提防境內不安寧；財富分配均平，便無所謂貧窮；人民和睦相處，便不覺得人少；境內安寧就沒有亡國危險。
我們不得不感嘆，封建社會的先哲就有如此高度的治國治家的認知。時至今日，其中蘊含的道理依然值得借鑒。
無疑，社會的公平分配與社會安寧，是我們每代人孜孜追求的。也是先哲認為國家安寧的必要條件。同時也道出了公平分配與安寧互為因果的道理。
現階段實作絕對的公平分配很難實作。
放眼當今世界，各種社會制度共存是不爭的事實。不同的社會制度之間，雖沒有直接的戰爭，但演變與和平演變從沒有停止過。各個國家間既要互相融入，又要互相依靠發展，在當今發展為主題的情況下，各種社會制度間互相妥協謀求發展的格局就成為了必然。以中國為例，中國是社會主義國家，為融入世界市場經濟謀得發展，實行了公有制為主，各種經濟體制為補充的市場經濟形式。從制度上依從了發展才是硬道理的主題，所以從社會制度上就不可能實作絕對的公平分配。
思想覺悟上，物質豐富程度上還不足以支撐公平分配。大家都知道，共產主義作為中國共產黨中國的終極目標。共產主義是思想上高度自覺，物質上極大豐富的社會，彼時才會是按需分配，人人平等。而中國現在處於社會主義初級階段，人民的思想還沒有高度自覺，物質上也沒有極大豐富，這就限定了不可能有絕對的公平分配。
當今，發展與公平分配是一對矛盾。在發展過程中，顯而易見，發展才是這個時代最最迫切的需求。兼顧社會公平分配是現階段社會制度和現階段發展水平的不得不采取的方式。
每一個結論都不是孤立存在的，都要有相應的成立條件。只有理論與實際相結合，走出一條適合的發展之路才是硬道理，才是真正的為人民謀福祉。脫離實際的行為，結果是對人民不負責任的。
無數先烈用生命締造了我們的今天，用血淋淋的事實告訴我們，落後就要挨打的事實。只有發展，才是當今的時代最緊迫的需求。順從發展大局也是時代給我們每個人提出的最緊迫的要求。拋棄個人一時的得失，為發展助力，實作中華民族偉大復興，每個人的貢獻都會功在千秋、澤被後人。
