玉皇大帝、太上老君、真武大帝、天蓬元帥……影視作品裏出現那麽多神話人物，都是來自於道教神話，有人感慨，道教神話裏的神仙真多啊！
確實如此，我們在神話故事裏看到的大部份神仙都能在道教神話裏找到，就像【西遊記】裏的安天大會，玉皇大帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四禦、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。
三清、四禦、玉帝這些都是道教神話裏的頂級神仙，而像雷部諸神、星宿部的神仙，甚至是十萬天兵天將也都是來自於道教神系裏的神仙。
那麽，道教的神仙都是怎麽來的呢？
其一：先天神祇，道炁所化
這部份的神仙是道教神話的核心，也是構成道教神系的基礎。
道教之名，在於一個「道」字，「道散則為氣，聚則為神」，神仙既是「道」的化身，又是得道的楷模。
三清天尊，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教神話裏的最高神，分別是「玄、元、始」道炁所化。
「三氣者，玄、元、始三氣也。始氣青，在清微天；元氣黃，在禹余天；玄氣白，在大赤天。故雲玄、元、始三氣也。」
就像對元始天尊「元始」神號的解釋：「元者，本也。始者，初也，先天之氣也。」
元始天尊的先天道炁又化生為無數的神仙，其中比較著名的神仙有：男仙之首東王公，乃是由元始天尊的青陽之氣化生而來；女仙之首西王母，是由元始天尊的先天陰氣化生而來；鬥姆元君是元始天尊的先天陰氣所化而來；太乙救苦天尊由元始天尊的九陽之精氣所化。
就連三界之主的玉皇大帝也不例外。
據典籍記載，「玉帝，在道教即三清之化，道家先三清者，先虛無而後妙有，所謂無極而太極，非有尊卑之殊。」
玉皇大帝是由三清之炁所化，雖然在道教神系裏三清天尊排在玉皇大帝之前，但是並沒有尊卑之分，只是因為這是代表大道演化的一個過程。
其二：自然神祇
這部份的神仙數量最多，自然界的山川河嶽、日月星辰、風雨雷電等等，都被神格化為神仙。
並且由於神仙數量龐大，內部又被分為了雷部、星宿部、山川部等不同的神部。
星宿部：天上有多少顆星星，就有多少位星宿神，由此可見其數量之多。
星宿部由紫微大帝統禦，紫微大帝由北極紫微星神格化而來，其神職是協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰。
勾陳大帝、真武大帝、鬥姆元君、天蓬元帥這些神仙都是由天上的星宿神格化而來，此外還有北鬥星君、南鬥星君、二十八宿等等。
雷部：雷部的神仙源於遠古時期人們對雷電的敬畏，雷部主神為九天應元雷聲普化天尊，又被尊為「雷祖」。
雷部著名的雷神有：雷部五元帥，即鄧元帥、畢元帥、劉天君、辛元帥、龐元帥；雷部三十六神將；五方雷神，即東方神運雷王嚴阜、南方神化雷王卓濱、西方神威雷王高輝、北方動偉雷王吳希、中央動捷雷王趙堅；雷公電母等等。
其三：民間俗神
「俗」，即通俗、習俗，一個「俗」字道出了俗神的「接地氣」，祂們都是老百姓喜聞樂見、耳熟能詳的神仙。
俗神最著名的是「家宅六神」，即門神、戶神、井神、竈神、土地神和廁神。
竈神，即竈王爺，是掌管著飲食之神。每年的臘月二十三這一天，掌管人間竈火的竈王爺就要離開每家每戶，返回天庭，向玉皇大帝匯報這一年來每家的善行與惡行。
土地神顧名思義就是大地之神，古人認為天地孕育萬物，土地是人們賴以生存的基礎。
此外俗神還有財神，財神就是掌管人間財富之神，有「正財神」趙公明，「文財神」李詭祖、比幹、範蠡，「武財神」關羽，「偏財神」五路神、利市仙官，「準財神」劉海蟾。
另外的俗神還有城隍神、龍王爺、福祿壽三星、以及各行各業的行業神等等。
