近現代東西方哲學
公元1500年至1800年這一時期，通常被稱為近代早期或早期現代時期，世界各國哲學發展呈現出多樣化的特點。
明清時期的東方哲學：
中國儒家哲學：
宋明理學（約960-1644年）：
宋明清以程朱理學為主流，強調「理」（宇宙的道德法則）和「氣」（物質力量）的關系。
王陽明的心學：
提出「心即理」，主張透過內省和直覺來認識世界。
強調「知行合一」，認為知識與行動不可分割。
代表人物：王陽明。
明末清初的哲學（約1600-1800年）：
出現了對傳統儒學的批判和反思，強調實用主義和經驗主義。
代表人物有黃宗羲、顧炎武、王夫之等。
佛教哲學：
禪宗繼續發展，強調直接體驗和頓悟。
凈土宗也在中國廣泛傳播，強調念佛求生凈土。
道教哲學：
道教在民間繼續流行，強調長生不老和內丹修煉。
中國代表人物
儒家代表人物
王陽明：明代著名哲學家，提出「心即理」、「知行合一」的心學思想，強調內心自省和實踐的重要性。
黃宗羲：明末清初的思想家、歷史學家，主張「天下為主，君為客」，對君主專制提出批判。
顧炎武：明末清初的學者，提倡「經世致用」，強調學問應服務於治國理政。
王夫之：明末清初的哲學家，提出「性即理」、「情即氣」，對理學和心學進行了深入的批判和反思。
佛教代表人物：
憨山德清（1546-1623）：明末四大高僧之一，對禪宗有深刻的影響，提倡「一心念佛」。
紫柏真可（1543-1603）：明末佛教改革者，強調禪宗的實踐和教義的純粹性。
蕅益大師（1599-1655）：明末清初的凈土宗高僧，推動凈土宗的復興和發展。
道教代表人物：
張三豐：雖然其生平具體年代不詳，但傳說中張三豐是明代著名的道教內丹修煉大師，被尊為武當派的祖師。
王常月（1520-1585）：明代全真道龍門派的重要人物，對道教的內丹修煉和道德修養有重要影響。
黃元吉：清代道教學者，對道教的哲學和實踐有深入的研究和貢獻。
劉一明（1734-1821）：清代道教內丹學家，對道教內丹術和道德修養有重要影響。
日本哲學：
儒家思想：
儒家思想在日本得到廣泛傳播，特別是在德川幕府時期。
強調忠誠、孝道和道德修養。
禪宗哲學：
禪宗在日本發展出獨特的流派，如曹洞宗和臨濟宗。
強調禪定和直接體驗。
武士道哲學（我單開了一篇單講）
武士道是日本封建時代武士階層遵循的一種道德準則和行為規範，其哲學核心可以概括為「忠、義、勇、禮、誠、名譽、忠恕」。
印度哲學：
吠檀多哲學（Vedanta）：
強調個人靈魂（Atman）與宇宙靈魂（Brahman）的統一。
代表人物有商羯羅（ Adi Shankara）等。
佛教哲學：
佛教在印度繼續發展，特別是在藏傳佛教中。
強調因果律和輪回。
耆那教哲學：
耆那教強調非暴力和靈魂的永恒。
伊斯蘭哲學：
蘇菲派哲學：
強調神秘主義和個人與神的直接關系。
代表人物有魯米等。
伊賓·赫勒敦的哲學：
強調歷史迴圈論和文明的興衰。
其他亞洲國家：
越南哲學：
儒家思想和佛教在越南廣泛傳播，影響了當地的文化和社會。
北韓哲學：
儒家思想在北韓半島占據主導地位，強調道德修養和社會秩序。
西方文藝復興與近代哲學
以下是一些關鍵哲學流派和思想家：註黑格爾在1800年至今
文藝復興哲學（大約1350-1650年）：
強調人文主義、個人主義和對古典文化的復興。
代表人物包括埃拉斯謨、莫爾、馬基雅維利等。
宗教改革哲學（16世紀）：
馬丁·路德和約翰·加爾文等宗教改革者對宗教權威和教義提出挑戰。
科學革命哲學（16世紀末至17世紀）：
強調經驗主義和科學方法，對自然界的探索。
代表人物包括法蘭西斯·培根、伽利略·伽利雷等。
理性主義（17世紀）：
以笛卡爾為代表，提出「我思故我在」，強調理性和邏輯分析。
萊布尼茲的單子論也屬於這一時期。
經驗主義（17世紀）：
約翰·洛克、湯瑪斯·霍布斯等哲學家強調經驗對知識的重要性。
啟蒙運動（18世紀）：
強調理性、自由和進步，批判傳統權威和迷信。
代表人物包括伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等。
道德哲學：
大衛·休謨等，探討因果關系、道德感和人性。
懷疑主義：
皮埃爾·貝爾等哲學家對知識和信仰提出質疑。
康德的批判哲學：
伊曼努爾·康德提出先驗哲學，探討知識、倫理和美學。
神秘主義：
聖女大德蘭和聖約翰·十字等，強調個人與神的直接關系。
