致虛極，守靜篤。
萬物並作，吾以觀復。
夫物蕓蕓，各復歸其根。
歸根曰靜，是謂復命。
復命曰常，知常曰明。
不知常，妄作兇。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
大家好，我是行三，非常高興跟大家繼續分享【道德經】的智慧第16章。
這一章是整個【道德經】中非常重要的一個章節， 老子爺爺幫我們總結出，我們所有人來到這個地球上，該如何去成長、蛻變和揚升，他為我們提供了詳細具體的路徑和方法，能最終讓我們每個人都可以成為自己命運的主人。 那接下來讓我們先來看一下這一章大致的內容。
致虛極，守靜篤
萬物的有，都是從虛無中來，最終回到虛無中去。一切的動，都起源於靜，最後又回歸於靜。
老子爺爺說，我試著去探尋萬物源起的那片虛靜之地。慢慢的我心中的雜念，逐漸開始消散，有形的身體也仿佛與萬物消融在了一起，我的身與心都進入了一種「空」的狀態。當我繼續深入探尋，發現連「空」的念頭也沒有了。直到最後，連「探尋的念頭」也消融了，一切都歸於「真靜」。
萬物並作，吾以觀復。
在這片虛靜之地中，我與萬物完全融為了一體，我觀察著萬物的發生，從無到有，再從有到無，從靜到動，再從動到靜，從中性走向偏離，再從偏離回歸於中性，如此往復，生生滅滅，不生不滅。
夫物蕓蕓，各復歸其根。
天地萬物，蕓蕓眾生，變化萬千，但最終都會回歸於各自的根本。
歸根曰靜，是謂復命。
當他們回歸到各自的根本，也就重新回到了這源頭的虛靜之地，重歸於道，然後在這裏重新綻放出各自新的生命，如此往復。
復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
老子爺爺感慨道，萬物的命其實就是萬物的德，當我們知曉其德，並知道其在「復命」過程中所處的不同階段時，也就知曉了其自然的發展規律。
當我們順應這個自然規律行事，這就叫明道。當我們偏離其自然規律，輕舉妄動的時候，就會產生各種風險和災禍。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
所以當我們知曉了事物發展的規律，就會對天地萬物有了一份敬畏之心，開始去真正地容納做這件事所需的各方之德；因為真正的接納，所以就能做到公平、合理，做到恰如其分的輔助和支持；這時我們就能引領一方，帶領大家創造出一片天地出來；然後不斷地觀復、歸根、復命，在敝而新成的過程中，就能開創出一片又一片的天地，最終與道相和，長長久久，生生不息，不生不滅，一路順道而行，終身也就沒有危險。
上面就是這一章大致意思，那接下來我們就逐漸地開啟，老子爺爺送給我們的這份超級大禮包。
01
我們首先來看一下「 致虛極，守靜篤 」。
你會發現，不管是儒、釋、道，還是世界上各種修行的方式和派別，最終要達到的境界和狀態，其實都可以用「致虛極，守靜篤」這六個字來形容，就像佛家用「真空生妙有」來形容，而道家用「真靜，虛」來描述，但都是同出而異名。
那這六個字對我們日常的生活有哪些啟示意義呢？那可以說這個意義真的是太大了。
首先老子爺爺讓我們明白了，為什麽我們要去「致虛極，守靜篤」？是因為一切的有都是從虛無中來，又歸於虛無中去，所有的動從靜中生發出來，最終動又回歸於靜。這意味著，我們只有在「虛靜」的狀態下，才能夠在萬千變化中，找到那個不變的根。
舉個例子大家就明白了，我們都聽過「刻舟求劍」的故事，講的是古時候有個人坐船，劍掉到河裏去了，於是就在船上做了個標記，說等到岸上了再下去找。我們都知道是找不到的，因為船在動，河水也在動，那這個看似笑話的故事，其實給我們的啟發是非常巨大的。
我們外在的世界唯一不變的就是變化，我們從小到大每天都在變，我們窗外的風景一覺醒來就可能被白茫茫的大雪覆蓋，我們身邊所有的人、事、物都在不斷地變化。 當我們開始要去探尋事物的本質和自然規律時，如果心中的「船」一直在動，是無法去真正探尋到事物的本質，找到「劍」的。因為這時候，我們只是停留在有形的層面上，只是在隨波逐流，刻舟求劍。所以我們要想在紛繁復雜、萬千變化的世界中去找「劍」，那我們首先需要做的，是把心中的」船「停下，「虛「下來，」靜」下來。
02
當知曉這個規律的時候， 那我們如何去「虛」下來和「靜」下來呢 ？
我們去看看當今的那些商業領袖和各領域的大師們就明白了，他們大部份有個共通的習慣——冥想。比方說蘋果的創始人賈伯斯每天堅持冥想，有30年時間，橋水基金創始人瑞·達利歐，也聊到過他的投資抉擇，主要來自於每天的冥想。
有之以為利，無之以為用，正是因為他們給自己每天留下一個獨處的時間，重新回到「虛靜」的狀態，所以才能在萬千變化當中，找到不變的那個部份，進而把握事物發展的本質規律，並從宇宙大哥那邊獲得足夠的靈感，而恰恰是這看似沒有用的「虛靜」時間，才讓我們這一天發揮出真正的大用來。
當知曉了「虛靜」的大用之後， 其實我們每個人都可以做到的，你可以從最簡單做起。只要在每天給自己留出10分鐘完全安靜的時間，把我們的手機調成靜音，或者播放一些輕柔的音樂，我們用當下舒服的方式，坐在那裏，閉上我們美麗的雙眼，這時其實就已經在回歸我們的源頭——虛靜之地的路上了。隨著我們的心慢慢靜下來，頭腦空下來，回到中性的狀態，這時候我們再次去「觀復」，回溯每天的發生，那我們就可以在變化中，慢慢地找到背後不變的本質和規律。
當我們將獨處與「虛靜」的時間，融入到每日生活當中，開始慢慢嘗到甜頭，找到感覺。這時候我們就可以敝而新成，向更深的虛靜之地繼續探索。
03
接下來老子爺爺跟我們說到，萬物要各復歸其根，歸根曰靜了，才能復命。那首先 我們需要了解下「命」是什麽？
【中庸】裏面有句話叫「天命謂之性」，所以「命」指的是一個事物的本性，也叫德。
每個物有每個物的「命」，每個物有每個物的德，比如棗樹有棗樹的德，蘋果樹有蘋果樹的德；每個行業也同樣有每個行業的「命」；而我們每一個人來到這個世界上，其實宇宙大哥都賦予了我們一份獨一無二的天賦和才華，而這就是我們的本性和德，也是我們的「天命」。
所以我們透過每天的「虛」和「靜」，去「觀復」什麽呢？就是去探索自己和萬事萬物的「命」，連線萬物之德。
所以老子爺爺跟我們說「 歸根曰靜，是謂復命「，「虛靜」的目的是為了讓我們「歸根」，回歸於道，去源頭找到我們的「天命」，找到萬物的「命」。搞清楚「命」了，才能去開始「復命」。
04
那「復」指的是什麽呢？
【易經】中有復卦，它上面是坤卦，代表地，下面是震卦，代表雷，所復卦又叫「地雷復」。
那「復卦」代表什麽意思呢？它代表的是春雷一響，大地生生不息。所以換句話說，當我們能夠去「復命」的時候，順著我們或萬物與生俱來那個獨一無二的「德」，那個「命」，去綻放其天賦才華的時候，你會發現我們就能夠像「地雷復」一樣，生生不息。
舉個例子大家就明白了，我們去回顧下，當去做我們熱愛的，能綻放天賦才華的事情的時候，你會發現，你的兩眼都是冒光的，做一天下來心都不累，甚至忙完一天躺在床上，嘴巴都還是在笑的，第二天早早又起來接著做了。這是因為什麽？ 因為你是在「復命」，所以才生生不息。 而假如我們做得是自己不喜歡的事，或者不得不做的事情，你會發現我們做著做著就不想做了，沒有力氣了，沒有動力了。我們會想著能不能早點下班？事情能不能早點結束？這個月薪資怎麽還沒有到賬？這是 因為我們還沒有真正的「歸根」「復命」，沒有連線上道的源頭的能量。
05
「復」還代表了有前進演化的重復 。
什麽是有前進演化的重復呢？那我們去思考下，簡單的重復背後代表的是什麽？它代表著我們是沒有新的能量註入其中的，代表我們進入了一個「滿」的狀態。
而當我們開始 重回到「虛靜」的狀態，然後將我們所學的，所接收到的新能量、新意識註入到我們正在重復的事情當中，讓每一次重復都能進步一點點，都能用「為學日益，為道日損」的方式，做的更簡、更輕松。當我們把這種「敝而新成」的意識，註入到我們日常所做的，所有事情當中去時，你會發現，我們不僅僅是能創造出得一片天地，而是不斷的擴容，創造出一片又一片的新天地。
因為天地雖然長久，但也依然是有生滅，而道生生不息，不生不滅，所以「天乃道」的過程，是需要我們透過有前進演化的重復，去在不斷「復命」中讓我們變得更大，最終 把我們的「天命」活到極致的時候，則「天乃道，道乃久，沒身不殆」。
06
這時候我們往往會有疑問： 我已經有了現在的學業、家庭或工作事業，目前還放不下手中的事，去追求我真正熱愛的事，那怎麽辦？
那我們去思考下，如果對於我們一生來說，並沒有去順應，去綻放老天給予我們每個人的那份獨一無二的天賦才華，那份德，那份「天命」的時候，沒有去接上「地雷復」那股源源不斷、生生不息的能量的話， 其實我們一輩子都是在處於虧電狀態下執行，處於「不知常，妄作兇」的狀態。我們會發現身邊許多已經有不錯結果的人，往往都是在自己「天命」（本性）的領域中施展才華，所以他們努力得到的往往事半功倍的結果，這也是「人和」中非常重要的一環「和自己」。 所以只有當我們真正認識到這一點的重要性，才會從內在生發出行動的動力。
那「敝而新成」，敝是基礎，是保障，也是我們的起點，所以我們並不是要立刻放下當前的學業、工作或事業，而是可以循序漸進的過程去「歸根」，去「復命」。
比如你熱愛唱歌，我們可以利用下班之余或周末，開始將熱愛傾註於你的「天命」，這就是「復命」的起點。然後在「復命」的過程中，開始有前進演化的重復，每次進步一點點。慢慢的你將錨定這份熱愛，將這份「天命」融入到你所做的學習、工作、生活中去，隨時隨地用你的天賦，用你的歌聲去加持於你當下所做的事情。隨著你的成長和擴容，有一天你可能會發現，你用空閑時間錄得一首歌，發到了朋友圈或者網上，宇宙大哥會給你帶來意想不到的收獲。 隨著我們的天性找回，並充分綻放，你會發現，你所熱愛的，你的天賦使命給你帶來的成就，可能是我們之前努力數月甚至數年才能達到的。而在這個過程中，我們也會自然在當下所做的事情與「天命」之間，找到新的一個平衡點。
07
復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
老子爺爺繼續跟我們探討，當我們清楚了不同人、事、物，有不同的「命」，並開始能夠順應它們「復命」過程中，所處不同階段的發展規律，輔之以自然時，這就叫「知常」。所以 當我們每一念、每一言、每一行都能做到「知常」時，則算是「明道」了，而反過來，當我們偏離自然規律做事時，就會產生各種風險和災禍。那這個也是老子爺爺給我們的一份巨大的禮物。
舉個例子大家就更好理解了，在過往沒有深入學習【道德經】之前，我們往往很多時候是不知道自己怎麽賺到的錢，也不知道自己是怎麽把錢虧掉的。
我們以為是運氣好，踏在了時代和行業的風口上，是我們努力賺到的錢。這些確實是其中的一部份原因，但當我們賺到錢時，往往並沒有去「歸根曰靜，是謂復命」，去追本溯源，找到其行業或領域的內在發展規律，所以我們是在「不知常」的狀態下順應了趨勢，賺了錢，但「不知常，妄作兇」，也給我們留下了諸多的隱患。比如我們去做市場的，如果不知常，往往並不能真正的「復命」，進而造成資金、資源的非必要損耗；比如我們努力打下的一片天地，以為是全部，但「天乃道」，天不等於道，等行業出現變化，客戶出現變動時，因為沒有「復命」，沒有能有效的敝而新成，不斷擴容，在時代發展的過程中，就逐漸失去那片舊天地。所以我們虧錢了，也往往不知道是怎麽虧掉的，我們只是簡單的認為，是生意不好做了，運氣差了。
當我們開始「歸根」、「復命」，並「知常」、「明道」，尊重自然規律的時候，我們會發現，一切結果的呈現，其實都只不過是順勢而為而已。我們就開始會在做事情之前，會去考量是否在順應天時、地利、人和的情況下而做？這時我們會過濾掉大部份的選擇，遠離死地，而剩下的則一不做，二不休，因為順其了自然規律，所以事半功倍，能輕松拿到結果。
08
這個順其自然規律做事的過程，就是老子爺爺最後跟我們說的： 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
比方說，我們去做一個產品，當「歸根」「復命」「知常」後，我們就開始順應其本質特征和運作規律。帶著敬畏心去「容」，去真正的接納做成這件產品所需的各方要素之德，而在原來「不知常」的情況下，我們其實是不能真正清晰認識到各方的德，自然也無法將各方的優長充分發揮出來。我們往往會被表相所幹擾，會簡單地認為這個物是沒用的，那個人又有不足，資金沒到位了等等。
當真正接納了各方之德，我們需要去順應各方的人、事、物要素的自然規律，尊重各方不同的訴求和需要，這時這些「容」進來的各方之德，才能真正的願意為你所用，因為你的無我，願意去順應了他們的規律，所以支持你也是支持他們自己，將各方之德恰到好處組合的過程，就是「公」。
當我們能做到「公」，各方人之德、物之德、資金之德就願意來支持你，那麽你將可以作為引領者（「王」），去引領著這方之德。
當我們把這個產品做成了，開拓了一片市場，一片天地，這就是「天」。
那這時候，我們需要「歸根復命」，進行有前進演化的重復，不斷的叠代最佳化，去更好的順應當下各方的需求，在不斷「復命」的過程中，我們也去不斷擴容，更多的人之德、事之德、物之德，也會被我們容納進來，敝而新成，去開拓一片又一片的新天地。
而所容納的各方人、事、物，他們都是道的一個化身，當這片天地之德的容量足夠的大時，組合起來則接近於「道」，這時就能長長久久，生生不息，一路順暢，終身沒有危險。
所以老子爺爺跟我們探討了「歸根」「復命」，然後以「命」入「道」的整個詳細的過程，它適用於我們每個人、每個公司、國家，皆是如此。
09
所以老子爺爺已經非常清晰地給予我們指引「 如何成為我們自己命運的主人？ 」
「命」，就是老天給我們的，每個人那份獨一無二的德性，那份天賦才華，那個「天命」。
「運」，就是我們去順應自然規律，去順天時、順地利、順人和而成，做到「知常」而動。
把握命運，也就是借道揚升的過程，借「運」把我們的「命」活出極致，充分綻放出我們內在的德性，完成老天賦予我們的那份使命，也是為化眾生的過程。這也是後天返先天的過程。
當把我們的「命」活到極致的時候，自然也就有了打破先天，去連線下一步的機緣。
最後祝福我們大家，每個人都能綻放天性，成為自己命運的主人。
非常感恩大家智慧的共振與聆聽，記得點贊、收藏、關註，我們下回再見88：）
